المعصية والغضب يضعفان جهاز المناعة وطاعة الله والرياضة وقاية

[إنعام منلا]

المعصية والغضب يضعفان جهاز المناعة ..
وطاعة الله تعالى .. والرياضة وقاية من الأمراض ..


أنعم الله سبحانه وتعالى علينا بنعم لا تعد ولا تحصى،
ومن تلك النعم جهاز المناعة ، الذي أوجده الله سبحانه وتعالى في أجسامنا !
ليقاوم الجراثيم والفيروسات والمواد الغريبة التي تصيب الجسم بالأمراض.
فما من عضو إلا وجعل الله فيه أسلحة وقائية،
فالعين والفم والجهاز الهضمي والرئتان والجلد وسائر أعضاءالجسم،
كلها مزودة بأسلحة دفاعية وأخرى هجومية تدفع الأذى عن هذه الأعضاء.
ومنفضل الله تعالى أن جعل في جسم الإنسان جهازا يتألف من ملايين الخلايا
وهو الجهاز المناعي الذي يميز بين أعداء الجسم وأصدقائه،
فيرحب بالأصدقاء، ويفتك بالأعداء كالجراثيم والفيروسات والخلايا السرطانية وغيرها من المواد.
والدراسات الحديثة أثبتت بأن جهاز المناعة يقوى ويرتفع مستوى كفاءته في مقاومة الأمراض
بتناول نوعيات من الأطعمة والأعشاب وباستقرار النفس بالإقبال على العبادات،
وبالعلاقات السوية بينالناس،
كما أن جهاز المناعة ينهار وتخور قواه حينما ينجرف الإنسان نحو المعصية والرذيلة.

وصايا تنشيط الجهاز المناعي فيما يلي:
=======================

-1- تناول الأغذية المنشطةللمناعة والغنية بمضادات الأكسدة:
-------------------------------------------------------------

تشير الدراسات الحديثة إلى أن مضادات الأكسدةالتي تتوافر في نوعيات من الأغذية
تعتبر من أهم المواد الغذائية التي تنشط المناعة وتقاوم السرطان،
كما أنها قد تقي من أمراض الحساسية،
والتهابات المفاصل والأنفلونزا والماء الأبيض، وأمراض تصلب الشرايين،
وربما تساعد في تأخير الشيخوخة.
وتشمل مضادات الأكسدة الموجودة في الغذاء الفيتامينات مثل بيتاكاروتين
الذي يتحول إلىفيتامين (ا) داخل الجسم،
وفيتامين (ج) وفيتامين (إي)، وبعض العناصر المعدنية مثل الزنك والسلينيوم وغيرها.
ويوجد البيتاكاروتين بوفرة في الجزر والتفاح والكمثرى
والفراولة والكرز والمانجو والمشمش والسبانخ.
ويعتبر فيتامين (هـ) (وهو ناتج عنتحويل بيتاكاروتين في الجسم)
من أهم مقومات صحة وسلامة الجلد والأغشية المخاطية.
أما الفيتامين (ج) فيتوفر بكثرة في الليمون والبرتقال والكريب فروت والجوافة
والفلفل الأخضر والفروالة والقرنبيط والطماطم والبطاطس.
ويعد فيتامين (ج) من أهم مضادات الأكسدة التي تقاوم "الجذور الحرة" المسببة للأمراض.
وربما يساهمالفيتامين (ج) في الإقلال من ظهور تجاعيد الوجه بسبب الشيخوخة
حيث إنه يساعد على زيادة تكوين مادة الكولاجين في الجلد،
وهي المادة التي تمنع ظهور التجاعيد.
وأما الفيتامين (إي) فأهم مصادره زيت جنين القمح وزيت الذرة وزيت الزيتون وزيت السمك،
كما يوجد بوفرة في الخضروات الورقية مثل الخس، إضافة إلى البقول واللحوم والأسماك.
ويعتبر الفيتامين (إي) من أهم مضادات الأكسدة التي تقاوم الجذور الحرةالمسببة للأمراض،
ويساعد في الوقاية من تصلب شرايين القلب، وربما يساعد في الوقاية من السرطان.


.

[إنعام منلا]

2 -- تناول اللبن الزبادي وعسل النحل والثوم :
----------------------------------------------------
فقد دلت الدراسات على أن لبن الزبادي يحتوي على مواد تقاوم الميكروبات
التي تسبب أمراض الجهاز الهضمي مثل الدوسنتاريا،
كما ينشط الخلايا الآكلة للمكروبات ، ويفيد في علاج الإسهال.
أماعسل النحل فيحتوي على مواد تقاوم الميكروبات وتقتل الجراثيم.
ويفيد في علاج الجروح والقروح،
كما يفيد في عدد من الأمراض.

وأما الثوم فله خاصية مقاومة الجراثيم،
كما أوضحت دراسات أجريت في أمريكا
أن تناول الثوم يساعد في تقوية جهاز المناعة،
كما يخفض كولسترول الدم،
ويسهم في الوقاية من مرض شرايين القلب التاجية.



-3 - تناول الحبة السوداء (حبة البركة):
------------------------------------------
فقد أظهرت نتائج البحوث التي أجريت حديثا في أمريكا
أن الحبة السوداء تفيد في تقوية الجهاز المناعي للجسم
وقد أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
باستعمال الحبة السوداء
فقال: " عليكم بالحبة السوداء،
فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام
" والسام هو الموت

رواه البخاري.


.

[إنعام منلا]

-4 - الرياضة وقاية من الأمراض:
------------------------------------

تشير نتائج الدراسات إلى أن ممارسة الرياضة البدنية
تساعد في الوقاية من أمراض شرايين القلب وارتفاع ضغط الدم،
كما تقلل احتمال الإصابة بالصداع والأرق والاكتئاب
والتوتر لعصبي ومرض السكر والسمنة.



وتعتبر ممارسة النشا ط الرياضي
من أهم العوامل التي تساعد على تنشيط المناعة.

.

[إنعام منلا]

5 - الصلاة والصيام:
-----------------------

في دراسة علمية أجراها عدد من العلماء عام 1988م
في ولاية سان فرانسسكو بالولايات المتحدة الأمريكية
لما يقرب من مائة ألف شخص،
ثبت أن الانتظام في العبادة والتقرب إلى الله
يقلل من نسبة الوفيات من أمراض القلب بمقدار (50%)،

كما يقلل من نسبة الانتحاربمقدار(53%) .


وأثبتت الدراسة أيضا أن الانتظام في الصلاة يساعد في
تخفيف الاضطرابات العاطفية والعقلية،
وأن لها تأثيرا إيجابيا على العقل والجسم.

والصلاة وذكر الله وقراءة القرآن تشحن الإنسان
بشحنة معنوية تسهم في تنشيط المناعة،
لأن الإنسان عندما يمتثل لأمر الله
وهو مؤمن يجزيه الله أحسن الجزاء.


ولقد بينت الدراسات أن الطمأنينة التي تبثها الصلاة في نفس المصلي
تؤدي إلى إفراز هرمونات خاصة تعمل على تنشيط المناعة.


وأكدت البحوث العلمية أن الصلاة درع واق من المسكرات والمخدرات،
حيث يندر تناولها والإدمان عليها بين المصلين.
والصلاة أيضاً علاج للإدمان.


ولذلك بدأ كثير من المستشفيات في الخارج العمل
على إنشاء دور للعبادة في كل مستشفى يعالج الإدمان.


ولقد دلت الدراسات العديدة التي أجريت على الصائمين
أن الصيام يفيد في وقاية الصائم من الأمراض وفي تنشيط المناعة.


.

[إنعام منلا]

-6 - المودة والتراحم وحب الناس:
---------------------------------------

لا يقتصر أثر العلاقات الحميمة بين أفراد الأسرة والأصدقاء
على الوقاية من الأمراض النفسية والعضوية فحسب،
بل يمتد الأثر ليشمل الوقاية من الأمراض الفيروسية والجرثومية،

فقد أظهرت دراسة أجريت في جامعةبنسلفانيا في الولايات المتحدة
شملت (276) متطوعا
تراوحت أعمارهم بين (18-55) سنة،
وأعطي كل فرد منهم قطرات أنفية تحتوي على الفيروسات المسببة للزكام،
أظهرت الدراسةأن أعراض المرض كانت أقل
عند الأشخاص الذين يتمتعون بحب الأقارب والأصدقاء
وعطفهم ومودتهم .


.

[إنعام منلا]

7-- الاسترخاء والنوم:
-------------------------

من المعروف أن التعرض للإجهاد المستمر دون راحة أو استجمام
يؤدي إلى زيادة حدوث الأمراض المختلفة.

فالإجهاد المستمر يمكن أن يضعف قوة الجهاز المناعي،

ومن نعم الله على الإنسان نعمة النوم،
وأظهرت الدراسات الحديثة
أن هرمون الميلاتونين الذي يزداد إفرازه أثناء النوم
يساعد في تنشيط جهازالمناعة
ومقاومة الأمراض الفيروسية والجرثومية .


.

[إنعام منلا]

8 - - الإقلال من تناول الدهونالحيوانية والمداومة على زيت الزيتون:
------------------------------------------------------------------

يؤدي الإفراط في تناول الدهون الحيوانية إلى
تصلب الشرايين ومرض شرايين القلب التاجية
كما يعتبر الإفراط في هذه الدهون
من أهم أسباب السمنة التي ثبت أنها تضعف جهاز المناعة،

وقد تؤدي إلى الإصابة بمرض السكر وارتفاع ضغط الدم وغيرها من الأمراض.


وهناك دراسات حديثة تشير إلى أن تناول زيت الزيتون
يمكن أن يقلل من نسبة حدوث سرطان الثدي والرحم عند النساء،
ومن حدوث مرض شرايين القلب التاجية .


.

[إنعام منلا]

-9 - نبذ الغضب والقلق والأحقاد:
---------------------------------------

من المعروف أن الغضب والأحقاد
تزيد من إفراز هرمون الأدرينالين والكورتيزون،

كما يترتب على ذلك زيادة احتمال الإصابة بجلطة القلب،

وتؤكد الدراسات الحديثة
أن الغضب يزيد من احتمال حدوث جلطة القلب والسكتة الدماغية،

كما أن الغضب والانفعالات الشديدة والأحقاد تضعف جهاز المناعة.


.

[إنعام منلا]

-10 - اجتناب المحرمات :
----------------------------

مثل المسكرات والمخدرات
لأنها أخطر مايهدد الإنسان وصحته
وتصيبه الأمراض النفسية والعضوية .

.

[إنعام منلا]

ورد موضوع ذو صلة .. عن :



(الأنزيمات والغذاء) مضادات الأكسدة الطريق إلى
حياة أفضل والتفاؤل يطيل العمر بإذن الله :


على الرابط التالي :
--------------------

http://www.alrowadschool.com/forum/showthread.php?t=10369 (http://www.alrowadschool.com/forum/showthread.php?t=10369)

.

[إنعام منلا]

** عناصر غذائية تعزز المناعة بالجسم

ينشأ أغلب الأمراض من نقص المناعة،
ولهذا لا بد من الاهتمام بتقوية المناعة لمكافحة المرض قبل حدوثه،

وتشير الدراسات إلى أن زيادة الألياف
تساعد على تخليص الجسم من السموم والرواسب،
كما أن تجنب الدهون الحيوانية،
وتناول بعض العناصر المهمة لتعزيز المناعة
وزيادة مضادات الأكسدة،
كل ذلك مهم لتقوية المناعة في الجسم.
في الجانب الآخر لا بد من التخلص من المواد التي تحطم المناعة،
مثل الاعتماد على الأغذية المصنعة،
وزيادة تناول المواد الحافظة.
من أخطر ما يؤثر سلبا على مناعة الجسم الطريقة السيئة لتحضير الطعام،
فالأغذية المقلية والمشوية على الفحم لدرجة الاسوداد
أو احتراق الطبقة الخارجية من اللحم
هذه من أسوأ المؤثرات السلبية على جهاز المناعة.
.

[إنعام منلا]

** هناك فيتامينات ومعادن تعزز المناعة،
ومن أهمها مضادات الأكسدة ونخص منها :
بيتاكاروتين «أحد مركبات فيتامين أ» :

موجود في الخضار والفواكه الطازجة صفراء أو داكنة اللون ،
مثلا الجزر والقرع والسبانخ والقشدة والحليب كامل الدسم
والجبن وزيت كبد السمك والبيض والنخاع،
ويلاحظ أن القاسم المشترك هو اللون الأصفر،
ولهذا جاء اسم هذا الفيتامين .


.

[إنعام منلا]

فيتامين «سي»:

يؤدي أكثر من اثني عشر دوراً أساسياً في تعزيز جهاز المناعة،
ومنها القدرة على زيادة إنتاج مضادات الأجسام،
وتسريع معدل نضوج خلايا المناعة،
ويتوفر في الأغذية الحمضية والفلفل الأخضر والجوافة.
.

[إنعام منلا]

فيتامين «هـ»:

في جنين القمح، وهو موجود في البر أو النخالة،
كذلك يوجد في التمر والزيوت النباتية والمكسرات.

.

[إنعام منلا]

فيتامين «ب»:

موجود أيضا في الحبوب الكاملة
بالذات قشرة الحبوب
لهذا يفضل تناول الرز الأسمر عن الرز الأبيض العادي،
وموجود في البطاطس والمكسرات والدواجن.
.

[إنعام منلا]

حمض الفوليك:


الكبد والكلى واللحم الأحمر والخضراوات الورقية الخضراء
كالسبانخ والحبوب والخميرة والمكسرات.
.

[إنعام منلا]

ومن المعادن :
--------------

السيلينيوم والزنك والبروتين
وكلها موجودة في اللحوم الحمراء
والكبد والسمك وصفار البيض، والموز.

الحديد:
في الكبد واللحوم الحمراء والحبوب الكاملة والخضراوات الورقية الداكنة.

النحاس:
في البقول والحبوب الكاملة والبطاطس والكبد والمحاريات.

الزنك :
الزنك أساسي لإنتاج خلايا المناعة وعملها،
وقد أثبتت الدراسات أن مستويات الزنك المنخفضة في الجسم
قد تؤدي إلى إضعاف جهاز المناعة،
ويوجد الزنك بكثرة في ثمار البحر والحبوب الكاملة.
.

[إنعام منلا]

ومن الأحماض الدهنية :
-----------------------

الحمض الدهني أوميغا ۳
في السمك والجوز وبذور الكتان وزيتها وبعض الخضراوات الورقية.

الحمض الدهني أوميغا
في زيت الذرة وزيت دوار الشمس وزيت القرطم والبذور
وبعض المكسرات والمارغرين «السمن النباتي».
.

[إنعام منلا]

ومن الأغذية التي تزيد المناعة الحبوب الكاملة :

الأسماك - اللحوم الحمراء - البرقوق - التوت الطازج والعليق –
الكرنب «الملفوف» - الفراولة - البرتقال - العنب الأحمر.
.

[إنعام منلا]

** صحيح البخاري - كتاب الأدب
باب الحذر من الغضب - حديث : ‏5770‏23882

حدثني يحيى بن يوسف ، أخبرنا أبو بكر هو ابن عياش ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ،
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم :

أوصني ، قال : " لا تغضب "

فردد مرارا ، قال : " لا تغضب " *


.

[إنعام منلا]

** صحيح البخاري - كتاب المناقب
باب ذكر أصهار النبي صلى الله عليه وسلم - حديث : ‏3544‏24689

حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : حدثني علي بن حسين ، أن المسور بن مخرمة ،
قال : إن عليا خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك ، فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

فقالت : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ،

فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعته حين تشهد ، يقول :
" أما بعد أنكحت أبا العاص بن الربيع ، فحدثني وصدقني ،
وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها ،
والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله ، عند رجل واحد "

فترك علي الخطبة وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن ابن شهاب ، عن علي بن الحسين ،

عن مسور سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
وذكر صهرا له من بني عبد شمس
فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن ،
قال : " حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى لي " *

.

[نور الليالي]

حديث لا يُصدق

لأن حب الامام علي -عليه السلام - للسيدة فاطة الزهراء -عليها السلام- أكبر من أن يفكر بزوجه اخرى على حياتها ..

والغريب مذكور بالحديث " بنت أبي جهل " .....

ولو فرضنا انه مجرد كلام لا صحة له وسمع به الرسول عليه الصلاة والسلام ..هل يعقل ان يمنع الرسول الامام علي ما اجازه لنفسه!!
بصراحه ..حديث متناقض

حتى لو انه من - صحيح البخاري -
فليس صحيح البخاري هو القرآن الكريم ليؤخذ (كل ) مابه بأنه صحيح ومنزه عن الخطأ..

[إنعام منلا]

عن علي رضي الله عنه قال (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=204&idto=213&bk_no=47&ID=94#):
----------------------------------------------------------


: لو كان الدين بالرأي
لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ,

لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه .
رواه أبو داود والدارقطني .



قال علي رضي الله عنه :
لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ،
وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه .
رواه أبو داود .

وقال المغيرة بن شعبة : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهور الخفين
.

[إنعام منلا]

حديث :
إن عليا خطب بنت أبي جهل
فسمعت بذلك فاطمة
فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم

ونهى الرسول الكريم عليه وعلى آله الصلاة والسلام سيدنا علي كرم الله وجهه
حتى لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله ...
ورد في
-------
** صحيح البخاري - كتاب المناقب
باب ذكر أصهار النبي صلى الله عليه وسلم - حديث : ‏3544‏24689

** صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم
باب فضائل فاطمة بنت النبي عليها الصلاة والسلام - حديث : ‏4589‏24689


** مسند أحمد بن حنبل - أول مسند الكوفيين
حديث المسور بن مخرمة الزهري - حديث : ‏18526‏24689
** مسند أحمد بن حنبل - أول مسند الكوفيين
حديث المسور بن مخرمة الزهري - حديث : ‏18527‏24689
** السنن الكبرى للبيهقي - كتاب القسم والنشوز
باب ذب الرجل عن ابنته - حديث : ‏13837‏24689
** مسند أبي يعلى الموصلي - حديث المسور بن مخرمة
حديث : ‏7020‏24689


** المعجم الكبير للطبراني - باب الميم
من اسمه مسور - علي بن الحسين حديث : ‏16844‏24689

** المعجم الكبير للطبراني - باب الميم
من اسمه مسور - علي بن الحسين حديث : ‏16846‏24689

** مسند الشاميين للطبراني - ما انتهى إلينا من مسند بشر بن العلاء أخي عبد الله ,
ما انتهى إلينا من مسند محمد بن الوليد الزبيدي - الزهري عن علي بن الحسين ,, حديث : ‏1679‏24689
** مسند الشاميين للطبراني - ما انتهى إلينا من مسند بشر بن العلاء أخي عبد الله ,
روايته عن المدنيين - الزهري . حديث : ‏2932‏24689
** سنن ابن ماجه - كتاب النكاح
باب الغيرة - حديث : ‏1995‏24689
** صحيح ابن حبان - كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة
ذكر البيان بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما - حديث : ‏7067‏24689

** صحيح ابن حبان - كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة
ذكر أبي العاص بن الربيع رضي الله عنه - حديث : ‏7169‏23721
** مستخرج أبي عوانة - مبتدأ كتاب النكاح وما يشاكله
باب ذكر الخبر المبيح لوالد المرأة أن يمتنع من الإذن لزوج - حديث : ‏3438‏24689
** مستخرج أبي عوانة - مبتدأ كتاب النكاح وما يشاكله
باب ذكر الخبر المبيح لوالد المرأة أن يمتنع من الإذن لزوج - حديث : ‏3439‏24689


** مصنف عبد الرزاق الصنعاني - كتاب الطلاق
باب الغيرة - حديث : ‏12840‏23721


** مصنف عبد الرزاق الصنعاني - كتاب الطلاق
باب الغيرة - حديث : ‏12841‏1103


** مشكل الآثار للطحاوي -
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه حديث : ‏4359‏24689
** مشكل الآثار للطحاوي -
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه حديث : ‏4360‏24689
** الشريعة للآجري - كتاب فضائل فاطمة رضي الله عنها
باب غضب النبي صلى الله عليه وسلم لغضب فاطمة رضي الله - حديث : ‏1567‏24689
** فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل -
فضائل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. حديث : ‏1282‏24689
** فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل -
فضائل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. حديث : ‏1283‏1103
** فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل -
فضائل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. حديث : ‏1287‏24689

** فضائل فاطمة لابن شاهين - باب : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة
وهي أول الناس لحوقا .. حديث : ‏22‏24689

** فضائل فاطمة لابن شاهين - باب : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة
وهي أول الناس لحوقا .. حديث : ‏23‏24689

** أمالي الأصبهاني حديث : ‏7‏24689

** الذرية الطاهرة للدولابي - زينب رحمها الله
حديث : ‏52‏24689

** معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - باب الميم
من اسمه : مجمع - مسور بن مخرمة بن نوفل
حديث : ‏ 5577‏ 23721
.

[إنعام منلا]

*** كبت الغضب أو إظهاره يضران بالصحة

يشيع بين الناس أن إظهار الغضب عند تعرض الإنسان لموقف
لا بد له من التعبير فيه عن غضبه أمر صحي،
وأفضل كثيرا من كبت هذا الغضب داخله،

ولكن الدراسات الحديثة أثبتت عكس ذلك،
حيث أعد د. عثمان حمود الخضر أستاذ علم النفس بجامعة الكويت
دراسة وضح فيها أن إظهار الغضب أو كبته
يؤديان إلى حدوث مخاطر عديدة على الصحة العامة للفرد.

وتناولت الدراسة انفعال الغضب وعلاقته بمتغيرات ذات أبعاد مؤثرة
في الصحة النفسية والبدنية للفرد
كالقلق والتفاؤل والألم واحترام الذات والخوف من الفشل،
وقد أجريت الدراسة على عينة قوامها 145 طالبا وطالبة كويتيين
من طلاب جامعة الكويت تتراوح أعمارهم بين 17 و 28 عاما.

وأفادت الدراسة أن ضبط الغضب يمثل موقفا وسطا
في التعامل مع مشاعر الغضب بين الكبت والإظهار،
كما يشير إلى قدرة الفرد على السيطرة على غضبه
وإلى حكمته في اختيار الزمان والمكان
والكيفية المناسبة التي تؤدى إلى توافق سليم مع الموقف
دون أن يؤدى ذلك إلى الإضرار بصحة الفرد النفسية والبدنية.

وأظهرت الدراسة أنه :
كلما ارتفعت قدرة الفرد على ضبط غضبه
قلت المشكلات الصحية
وزادت قدرته على ضبط نفسه
وارتفعت درجة تفاؤله واحترامه لذاته،
والعكس فكلما انخفضت قدرته على ضبط غضبه
زادت مشكلاته الصحية
ومعدل قلقه وتشاؤمه ومال إلى إلقاء اللوم على الآخرين
وزادت حساسيته من الفشل.


.

[إنعام منلا]

وحول كيفية السيطرة على الغضب بشكل عام إليك النصائح التالية:

1-اكتب ما يدور في نفسك وخاطرك:
كلما شعرت بالغضب ،
قم بكتابة مشاعرك وما هو الأمر الذي دفعك إلى هذا الشعور.
2- لا تكبت مشاعرك:
إذا شعرت برغبة في الصراخ أو البكاء لا تحاول منع نفسك
ولكن احرص على أن تكون وحيدا حتى لا يرى الآخرون لحظات ضعفك.
3- تكلم بصراحة:
من المهم عندما تكون غاضبا
أن تطور أسلوبك الخاص في التعامل مع الغضب،
بهذه الطريقة ستفرغ شحنات الغضب في الاتجاه الصحيح
بدلا من أن تلقيه في وجه من حولك.

4- تحمل مسؤولية أخطائك:
عليك أن تدرك أن المشكلة بحاجة إلى شخصين لكي تحدث
لهذا لا تغفل حقيقة أنك قد تكون المخطئ،
لذلك احرص على سماع وجهه النظر المقابلة
أو نصائح المقربين منك.
5- اعرف نفسك:
حاول الإلمام بالأمور التي تدفعك إلى الغضب ،
وفى المرة القادمة ستكون أكثر قدرة على تجنب الغضب
عن طريق استعدادك المسبق لهذه المواقف.
6- تعلم التسامح:
حاول التجاوز عن الأخطاء والمضي قدما في حياتك
لأنك لن تستطيع متابعة حياتك
طالما بقيت حبيس الغضب والرغبة في الانتقام.
وفي المقابل هناك المزيد من الآثار الضارة لكتمان الغضب،
حيث قال باحثون من جامعة سانت لويس
إن كتمان الغضب يمكن أن يؤدى إلى آلام الرأس أيضا،
واشتمل البحث على 422 من البالغين
كان 171 منهم يعانون من آلام في الرأس .

.

[إنعام منلا]

وقد بحث رئيس الفريق روبرت نيكلسون الحالة
التي يكون عليها الشخص الغاضب،
كيف يضغط نفسه وشدة وعدد المرات التي يصاب بها بآلام في الرأس،
كذلك بحث ما إذا كان الغاضب قلقا أو مصابا بالاكتئاب
حيث أن كلا الحالتين لها علاقة بالصداع.

قال نيكلسون،
"وجدنا أن كتمان الغضب أكبر مسبب للصداع،
وأضاف أن الغضب
يمكن أن يكون أحد تلك الأشياء العديدة التي تثير آلام الرأس".

أما بخصوص التسامح وتأثيره على صحة الإنسان بشكل عام،
فقد نصح باحثون أميركيون بالصفح والتسامح مع الآخرين
إذا أردت أن تقلل ضغط دمك والقلق وتخفف التوتر في حياتك
وفق الحكمة القائلة : "العفو عند المقدرة".

فقد أظهرت دراسة عرضت في اجتماع جمعية الطب السلوكي
في ولاية تينيسى الأميركية
أن العفو والتسامح يساعدان في
تخفيض ضغط الدم والتوتر النفسي والقلق.


.

[إيهاب شكر]

بخصوص الأخت المشرفة التي تشكك في البخاري ومسلم فكلامها طامة كبرى فهي تشكك في صحيح البخاري الذي هو اصح الكتب بعد كتاب الله ومن المعلوم أن القرآن والسنة وحي من الله تعالى وهذا الكلام إن لم تتب منه فهي على خطر عظيم
عن عبد الله بن عمرو قال: كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه، فنهتني قريش فقالوا: إنك تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر، يتكلم في الغضب. فأمسكتُ عن الكتاب، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "اكتب، فوالذي نفسي بيده، ما خرج مني إلا حق".
وهذا سؤال عرض على الشيخ المنجد عن السنة هل هي وحي فأجاب
سؤال:
أولا : أعتذر عن إثارة مثل هذا السؤال ، ولكي لا أترك مجالا للشك في نيتي ، أقول : إنني أشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله ، وإنني راض تمام الرضى بالله عز وجل ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا . أسأل عن السنة ، لأنه توجد روايات كثيرة لحديث واحد ، فمثلا نجد في صحيح البخاري حديثا ما بأسلوب مخالف لما هو عليه في صحيح مسلم ، فلماذا لا تكون السنة مثل القرآن العظيم ؟ ما الفرق بين السنة المطهرة والقرآن العظيم ؟ هل السنة النبوية الشريفة هي من الوحي الذي يتنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم ، أم هي من أقواله وأفعاله صلى الله عليه وسلم ؟ هل هي من خصائص النبوة أم ماذا ؟

الجواب:

الحمد لله
أولا :
لا بد أن يستقر في عقل وقلب كل مسلم أن السنة - وهي ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير - هي أحد قسمي الوحي الإلهي الذي أُنزِل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والقسم الآخر من الوحي هو القرآن الكريم .
قال تعالى ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ، إِن هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىْ ) النجم/3-4
وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ القُرآنَ وَمِثلَهُ مَعَهُ ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبعَان عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيكُم بِهَذَا القُرآنِ ، فَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ )
رواه الترمذي (2664) وقال : حسن غريب من هذا الوجه ، وحسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2870)
وهذا ما فهمه السلف الصالح رضوان الله عليهم من ديننا الحنيف :
يقول حسان بن عطية "الكفاية" للخطيب (12) :
" كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن " انتهى .
رواه الدامي في سننه (58:cool: والخطيب في الكفاية (12) ، وعزاه الحافظ في الفتح (13/291) إلى البيهقي ، قال : " بسند صحيح " .
وأهمية السنة في كونها مبيِّنةً لكتاب الله وشارحةً له أوَّلًا ، ثم من كونها تزيد على ما في كتاب الله بعض الأحكام .
يقول الله تعالى : ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) النحل/44
يقول ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (2/190) :
" البيان منه صلى الله عليه وسلم على ضربين :
الأول : بيان المجمل في الكتاب العزيز ، كالصلوات الخمس في مواقيتها وسجودها وركوعها وسائر الأحكام .
الثاني : زيادة حكم على حكم الكتاب ، كتحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها " انتهى .
ثانيا :
لما كانت السنة القسمَ الثانيَ من أقسام الوحي ، كان لا بد من حفظ الله تعالى لها ، ليحفظَ بها الدين من التحريف أو النقص أو الضياع .
يقول ابن حزم رحمه الله "الإحكام" (1/95) :
" قال تعالى ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) الحجر/9
وقال تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ ) الأنبياء/45
فأخبر تعالى أن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم كله وحي ، والوحي بلا خلاف ذِكْرٌ ، والذكر محفوظ بنصِّ القرآن ، فصح بذلك أن كلامه صلى الله عليه وسلم كله محفوظ بحفظ الله عز وجل ، مضمون لنا أنه لا يضيع منه شيء ، إذ ما حَفِظَ الله تعالى فهو باليقين لا سبيل إلى أن يضيع منه شيء ، فهو منقول إلينا كله ، فلله الحجة علينا أبدا " انتهى .

ثالثا :
وإذا ثبت أن السنة من الوحي الإلهي ، لا بد من التنبه إلى أن الفرق بينها وبين القرآن يكمن في أمر واحد فقط ، وهو أن القرآن كلام الله تعالى ، نزل بلفظه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، أما السنة فقد لا تكون من كلامه تعالى ، بل من وحيه فقط ، ثم لا يلزم أن تأتي بلفظها ، بل بالمعنى والمضمون .
ومِن فَهْمِ هذا الفرق ، يظهر أن العبرة في نقل السنة هو المعنى والمضمون ، وليس ذات الألفاظ التي نطق بها النبي صلى الله عليه وسلم ، والشريعة الإسلامية إنما حُفظت بحفظ الله تعالى للقرآن الكريم كاملا ، وبحفظه سبحانه للسنة النبوية في مُجمَلِها ، ومعناها ، وما بيَّنَتهُ من كتاب الله ، وليس في ألفاظها وحروفها .
ومع ذلك فإن علماء هذه الأمة على مدى القرون السالفة ، قد قاموا بحفظ الشريعة والسنة ، ونقلوا لنا ألفاظ النبي صلى الله عليه وسلم كما قالها ، وميزوا ما فيها من الصواب والخطأ ، والحق والباطل .
وما يراه السائل الكريم من تعدد الروايات للحديث الواحد لا يعني أبدا التقصير في حفظ السنة ونقلها ، وإنما اختلفت الروايات لأسباب عديدة ، إذا تبينت ظهر الجواب واضحا ، فيقال :
رابعا :
أسباب تعدد الروايات :
1- تعدد الحادثة :
يقول ابن حزم رحمه الله في "الإحكام" (1/134) :
" وليس اختلاف الروايات عيبا في الحديث إذا كان المعنى واحدا ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صحَّ عنه أنه إذا كان يُحَدِّث بحديثٍ كَرَّرَه ثلاث مرات ، فينقل كل إنسان بحسب ما سمع ، فليس هذا الاختلاف في الروايات مما يوهن الحديث إذا كان المعنى واحدا " انتهى .
2- الرواية بالمعنى :
وهو أكثر ما يسبب تعدد الروايات للحديث الواحد ، فإن المهم في نقل الحديث أداء مضمونه ومحتواه ، أما ألفاظه فليست تعبديةً كالقرآن .
مثاله : حديث ( إنما الأعمال بالنيات ) : فقد روي بلفظ ( العمل بالنية ) ولفظ ( إنما الأعمال بالنية ) وآخر ( الأعمال بالنية ) ، وهذا التعدد سببه الرواية بالمعنى ، فإن مخرج الحديث واحد ، وهو يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة عن عمر رضي الله عنه ، والملاحظ أن المعنى الذي يفهم من هذه الجمل واحد ، فأي ضرر في تعدد الروايات حينئذ ؟!
ولكي يطمئن العلماء أكثر إلى أن الراوي نقل المعنى الصحيح للحديث ، كانوا لا يقبلون الرواية بالمعنى إلا من عالم باللغة العربية ، ثم يقارنون رواية الراوي برواية غيره من الثقات ، فيتبين لهم الخطأ في النقل إن وقع ، والأمثلة على ذلك كثيرة ، ليس هذا محلها .
3- اختصار الراوي للحديث :
أي أن يكون الراوي حافظا للحديث كله ، ولكن يكتفي بذكر جزء منه في حال ، ويذكره كاملا في حال أخرى .
مثاله : روايات حديث أبي هريرة في قصة نسيان النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين من صلاة الظهر ، فكلها جاءت عن أبي هريرة ، وهي قصة واحدة ، وذلك يدل على أن اختلاف الروايات سببه اختصار بعض الرواة . انظر صحيح البخاري (714) (715) (1229)
4- الخطأ :
فقد يقع من أحد الرواة الخطأ ، فيروي الحديث على غير وجهه الذي يرويه الآخرون ، ويمكن معرفة الخطأ بمقارنة الروايات بعضها ببعض ، وهو ما قام به أهل العلم في كتب السنة والتخريج .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "الجواب الصحيح" (3/39) :
" ولكن هذه الأمة حفظ الله تعالى لها ما أنزله ، قال تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) الحجر/9 ، فما في تفسير القرآن أو نقل الحديث أو تفسيره من غلط ، فإن الله يقيم له من الأمة من يبيِّنُه ، ويذكر الدليل على غلط الغالط وكذب الكاذب ، فإن هذه الأمة لا تجتمع على ضلالة ، ولا يزال فيها طائفة ظاهرة على الحق حتى تقوم الساعة ، إذ كانوا آخر الأمم ، فلا نبي بعد نبيهم ، ولا كتاب بعد كتابهم ، وكانت الأمم قبلهم إذا بدَّلوا وغيَّروا بعث الله نبيا يبين لهم ويأمرهم وينهاهم ، ولم يكن بعد محمد صلى الله عليه وسلم نبي ، وقد ضمن الله أن يحفظ ما أنزله من الذكر " انتهى .

والسنة ، على الوجه الذي ذكرناه أولا ، من كونها وحيا من عند الله تعالى : يبين للناس ما نُزِّل إليهم في كتاب الله تعالى ، ويعلمهم من الأحكام ما يحتاجونه في دينهم ، ولو يأت تفصيله ، أو أصله في كتاب الله تعالى ، نقول : السنة على هذا الوجه هي من خصائص النبوة ؛ فهذه الوظيفة هي من أجل وظائف النبوة ، وما زال الناس يرون السنة على هذا الوجه ، بما تحمله الكتب ، أو الروايات الشفهية من اختلاف في بعض الألفاظ ، أو تعدد لسياقات الحديث ، ولم يكن في ذلك ما يدعو للتشكك في منزلتها ، أو القلق من حفظها ، أو التردد والخلاف في حجيتها وحاجة الناس إليها ، على كثرة ما اختلف الناس وتنازعوا في المسائل العلمية والعملية.
يقول العلامة الشيخ عبد الغني عبد الخالق ـ رحمه الله ـ :
" لا نجد في كتب الغزالي والآمدي والبزدوي ، وجميع من اتبع طرقهم في التأليف من الأصوليين ، تصريحا ولا تلويحا بأن في هذه المسألة خلافا ، وهم الذين استقصوا كتب السابقين ومذاهبهم ، وتتبعوا الاختلافات ، حتى الشاذة منها ، واعتنوا بالرد عليها أشد الاعتناء"
ثم نقل عن صاحب المُسَلَّم ، وشارحه : " أن حجية الكتاب والسنة والإجماع والقياس : من علم الكلام ، لكن تعرض الأصولي لحجية الإجماع والقياس ، لأنهما كثر التشغيب فيهما من الحمقى ، من الخوارج والروافض ( خذلهم الله تعالى ) ، وأما حجية الكتاب والسنة : فمتفق عليها عند الأمة ، ممن يدعي التدين كافة ، فلا حاجة إلى الذكر " انتهى .
انظر : حجية السنة ( 248-249) .
وانظر : إجابة السؤال (93111 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=93111&ln=ara))

[إنعام منلا]

الأخ إيهاب :

أشكرك على هذه الدراسة التي قدمتها ..
هي معلومات يحتاجها الجميع ..

بارك الله فيك ...
ونفع الله بك المسلمين ..
وجزاك الله عنا خيراً ..

كفيت .. ووفيت ...

نسأل الله أن يعطيك .. حتــــــــى يرضيك ..
بما يحبه لك .. وبما تحبه لنفسك وأهلك واسرتك وعائلتك
.

[إنعام منلا]

.
قال تعالى :


{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ }

الممتحنة13





{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم
مَّا هُم مِّنكُمْ وَلَا مِنْهُمْ
وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }

المجادلة14


.

[إنعام منلا]

.

قال تعالى :

{وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ
مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ
وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ }

الشورى16

.

[إنعام منلا]

.

قال تعالى :


{وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ

وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ }


الشورى37

.

[إنعام منلا]

.

قال تعالى :

{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ
الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }
الفرقان63

.

[إنعام منلا]

.

عالج غضبك ,
وتجنب الوقوع فريسة لمثل هذه الحالات !


المواقف العصبية تولد الغضب,
ولكن ليكن هدفك هو
تحاشي الوقوع فريسة لمثل هذا الغضب ,

قل لنفسك...
ماذا يجب علي أن أفعل في مثل هذا الوضع ...

- ماهي الطرق التي أمامي لمعالجة ذلك؟

- قد لا يوجد ضرورة للجدال.

- سوف أتنفس بعمق ثلاث مرات .
وأستجمع أفكاري وأسترخي .

- روح الدعابة ستكون ذات نفع .

لا تقل لنفسك ....


- يجب أن أفوز.

- سوف أغضب .


- سوف يكون هناك جدال .


- أنا مستعد لخصمي
(أو .. لها , أو .. لهم ) .


- سوف آخذ الأمور بجدية .

.

[إنعام منلا]

.

إذا واجهك موقف يثير غضبك ولا تستطيع المغادرة ,

لابد أن تخوضه على ان تحاول أن تسيطر على غضبك ..



قل لنفسك ....


- لقد بدأت أتوتر , لذا يجب ان أرتوي قليلاً .


- الغضب علامة طيبة ..

لأنه يعني انه حان وقت السيطرة على الموقف لانقاذ نفسي .


- لنتناول هذا الأمر جزءاً واحداً كل مرة .


- يمكن ان يكون كلانا على صواب .


- هل يمكن ان نسيطر على هذا الموقف بالجهد المشترك .


- علينا ان نركز على ما هو صواب .


- لنعمل معاً بطريقة بناءة.


- لن أدع الغضب يمتلكني .



لا تقل لنفسك ...


- إنني متوتر تماماً .


- أن هذا يجعلني أفقد صوابي.

- إنه على خطأ .


- إن كلهم ضدي .


- هو الذي بدأ الجدال .


- سوف أنتقم .

.

[إنعام منلا]

.
إذا ما زاد الموقف توتراً , استخدم بعض تقنيات تقليل الخسارة ..

قل لنفسك ..


- سأظل هادئا ومسيطراً على الموقف .

- ما الذي أرغب في نيلة من ذلك ؟

- أنا لا أحتاج إلى إثبات ذاتي.

- سأحاول أن أحتوي هذا الموقف.

- إن مايقوله خصمي لا يهم أبداً .

- لابد أن هناك جوانب طبية في ذلك. ما هي ؟



لا تقل لنفسك ...


- انه لا يستطيع أن يفعل ما هدد به .

- سأقتص منه حتى نصبح متعادلين.

- لن أدعه يفر دون عقاب .

- سوف أصعد الموقف حتى النهاية.

- انه لا يستطيع أن يقول لي ذلك.

- سيكون الأمر رهيباً.

.

[إنعام منلا]

.


بعد أن يتم حسم الموقف – مهما كانت النتيجة
- اذهب الى مكان هادئ وقيم ما مررت به في هذا الموقف ..


قل لنفسك ...

- إن تلك المواقف تستغرق وقتا كي نفهمها .


- لقد عزمت على ألا آخذ الأمور بطريقة شخصية .

- كان يمكن ان يكون الموقف أكثر سوءاًَ,
أو لم يكن الموقف عصبياً كما ظننت .


-إنني أحقق تقدما .



لا تقل لنفسك ..


- من الطبيعي أن تحدث مثل هذه الأمور.

- انه لا يفهم مقصدي أبدا.


- لقد كان هذا مرعباً .

- كان يجب علي أن أقول أكثر من ذلك .

.

[أحمد سامي دعبيس]

موضوع كامل متكامل

وجهد متوقع من الأخت إنعام منلا

[إنعام منلا]

.
الأخ أحمد :

بارك الله فيك ..
الكمال المطلق لله تعالى ..

أسعدنا حضورك ..
أسعدك الله كما يحب ويرضى لك ..
وكما تحب أنت وترضى .

احتراماتنا .
.

[إنعام منلا]

.

اغضب ..

http://www2.0zz0.com/2008/01/18/23/595900385.jpg (http://www2.0zz0.com/2008/01/18/23/595900385.jpg)

.

[إنعام منلا]

.

غضب الزوجات :

http://www2.0zz0.com/2008/01/18/23/167797017.jpg (http://www2.0zz0.com/2008/01/18/23/167797017.jpg)

.

[إنعام منلا]

.

قال تعالى :


{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا


إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ
عَدُوّاً لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ


وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }


التغابن14


.

[إنعام منلا]

.
كيف نعامل الوالدين ...
هل يجوز الغضب منهما ... ؟؟؟
والكل يعرف الجواب من كتاب الله التواب ..




قال تعالى :

{وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً
إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا

فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ

وَلاَ تَنْهَرْهُمَا

وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً }

الإسراء23

.

[إنعام منلا]

.
إذا أردت أن تعرف غضب زوجتك ..
فامدح امرأة أخرى .. أمامها ....

.


http://img444.imageshack.us/img444/2086/48225823tn7.jpg

.

[إنعام منلا]

.
الكفار ملعونون لأنهم عصوا الله واعتدوا :

قال تعالى :
{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ
عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }
المائدة78

.

[إنعام منلا]

.

** المشكلة أن البعض لا يعرف أنه مفسد ..
بل يظن نفسه مصلحاً ..
... اللهم لا تجعلنا منهم ..
ولذا علاجه صعب .. وإصلاحه يحتاج إلى جهد كبير ..
اللهم اهدنا فيما هديت .. وتولنا فيمن توليت ..

قال تعالى :
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ
قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ }
البقرة11

** ومن خلال كلام الله تعالى نفهم أن الله سيهلك المفسدين ..
قال تعالى :
{وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ }هود117


** وحينما تنصحه .. تأخذه العزة بالإثم :
قال تعالى :
{وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ
أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ
فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ }
البقرة206

.. الإنسان وقفة عز فقط ...

{يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ
وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ}
.

[إنعام منلا]

.
تحياتي .. لكل من قرأ .. وإن لم يُعلق ..

http://img136.imageshack.us/img136/8472/drdmp4.gif

.

[إنعام منلا]

.

عدم المعصية .. وضبط الغضب ..
هو من جهاد النفس ..


قال تعالى :

{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا
لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا
وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }
العنكبوت69

.

[إنعام منلا]

.


قال تعالى :


{وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ }
الشعراء80


.