لم يا إخوتي؟

[طارق البنا]

لم يا إخوتي لا نتحلى بأدب الحوار؟

الاصلاح والنصيحة لن تكون مجدية إذا لم نعمل بقول الله تعالى

{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125

لماذا تتحول النقاشات إلى انتصارات شخصية؟

لماذا لا يحاول كل منا اقناع أخيه أو أخته بالحجة وبالدليل الدامغ ؟

أحبتي إن كنتم غيورين على دينكم فكونوا على قلب رجل واحد

كفانا فرقة
كفانا اختلافا
كفانا انتصارات للأنفس

نريد أن نجتمع على ما نتفق عليه لا على ما نختلف عليه

من المفروض أحبتي أن يحرص كل منا على إصلاح أخيه برفق ولين ومن باب حب الخير له

دون تجريح أو استفزاز حتى ولو كان على خطأ

انظروا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل مع الذين لا يدينون بالإسلام وانظروا كيف حولت معاملة النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء إلى الإسلام

فما بالكم أحبتي إذا كان التعامل بيننا نحن
ا ل م س ل مـــ ي ن

وللحديث بقية

[أسامةعبدالرحمن]

بارك الله فيك
أخي الحبيب الأستاذ / البنا
كلامك يوافق شرعا حكيما
ويطابق عقلا سليما
انظر قليلا إلى مناظرة بين موسى
وفرعون..........
إلى مناقشة بين
إبراهيم الخليل
والنمرود.
هكذا جاء الأمر الإلهي:
(فقولا له قولا لينا)
الغيرة مطلوبة
من الذي لايحب الفاروق؟؟؟؟؟؟؟؟
الذي فتح القارتين
وسير الجيشين
إلى المشرق
وإلى المغرب
من حكم فعدل
أمن فنام
من أطفأ النارين .. نار المجوس ....ونار الروم
ميسرة محمد
وما بالك بميمنته
الصديق
أول المؤمنين برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.............
أعني أول الرجال
قامع الفتنة
أطفأ النار ........ نار الردة
منفذ جيش محمد
الراضي بالقدر يوم الموت
المستخلف في الصلاة يوم مرض النبي صلى الله عليه وسلم
ومن أفضل ممن مست يده يد النبي مصافحة طوبى لأصحابه جميعا
اللهم اجمعنا بهم في جنتك
ولكن للمجادلة أسس
وأنت ياصاحب العقيدة السليمة
ألا تحمل غيرك عليها
خذ بيده مرشدا ودليلا
هاديا إلى الحق الذي
أبصرت........لا يدفعنك انتصارك لنفسك
أن تجحد حق غيرك في دعوتك إلى الحق
نعم هو حقه عليك
جاءك ملتمسا ماتراه نورا
حتى وإن أخطأ الطريقة
فلا تجمع البلاءين على كاهله.......
بلاء بدعته.....وبلاء غلظتك
فما أشد غمطك حقه!!!

فيا صاحب البصيرة!! الرفق! الرفق!

لاتكن عونا لشيطانه عليه(يتبعِ)

[النادره]

الله يعطيك العافيه اخ طارق


ماقصرت


ويكفينا قول الله تعالى : {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }



والله يهدينا جميعا .

[الزير]

س/ ماحكم من سب الصحابة رضوان الله عليهم؟
س/ ماحكم من أراد أن يأكل ويشرب يقول باسم الحسين؟
س/ ماحكم نكاح المتعة؟
س/ ماحكم من يحرف كلام الله؟
س/ ماحكم التطبير والضرب في يوم عاشوراء في مدينة قم المقدسة وفي النجف ؟
س/ ما رأيكم في موضوع (أروع ماقيل في حب آل البيت عليهم السلام)؟
س/ماحكم التسري عند أصحاب المذهب الضال ؟
س/ ماهي عقيدة الطينة؟
س/ كم تساوي التقية عند أصحاب المذهب الضال؟
س/ من هم النواصب عند أصحاب المذهب الضال؟
س/ لماذا وجد أصاب المذهب في الضال في المنتدى؟
س/ من المسؤول عن ذلك ؟
س/ وما هو الهدف؟
أرجو سرعة الإجابة من الأخوة وخاصة المشرفين ,,ثم الحكم هل يصلح النقاش مع أصحاب هذه العقائد الفاسدة أو لا (بدون حذف المشاركة)
(وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)

[طارق البنا]

أخي الزير أشكر مرورك الكريم ومرحبا بك في منتداك منتدى الرواد

ألا ترى أخي الزير أن هذه الأسئلة مكانها منتدى سؤال وجوال ؟

ونحن نثق بك فننتظر منك جمع آراء أهل العلم ووضعها في منتدى سؤال وجواب وكلنا شوق للاطلاع عليها

كما إنني أرجو من أحبتنا أن يشاركونا بآرائهم واقتراحاتهم
ونحن أيضا في انتظار الاخ المشرف العام /حسام ليدلي برأيه
نحن في الانتظار

[الحكيم]

جزاك الله خيراً اخى طارق وبارك الله فيك واسمح لى بأن ماقلته هو عين الصواب لأن ديننا الحنيف يدعو إلى تبنى أسلوب مهذب للدعوة إلى الله عز وجل حتى ولو كان مع الكفار فالدعوة الى الله جزء من حياة المسلم اليومية في بيته ومع أسرته وفي عمله وطريقه ومع زملائه وفي جميع أحواله ، قال تعالى " ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين "
وإن العودة لما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم أجمعين والتأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في دعوته وأخلاقه فهو القدوة لهذه البشرية قال تعالى " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً "
وهكذا يرى المسلم كيف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرآن سلوكاً عملياً في حياته اليومية في بيته ومع أزواجه رضوان الله عليهن أجمعين ومع أصحابه رضوان الله عليهم ، بل وحتى مع أعدائه من الكفار والمنافقين ، يتأدب بآدابه التي شرعها الله قال تعالى " وإنك لعلى خلق عظيم " وعن عائشة رضى الله عنها قالت " كان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم القرآن " رواه مسلم .
وعن أنس رضي الله عنه قال " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً " متفق عليه .

[الداعي]

تعريف الرافضة وبيان شيء من حماقاتهم
الرافضة: هم الذين رفضوا زيد بن علي حين سألوه عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما، فقالوا: إذن نرفضك. فقال: اذهبوا فأنتم الرافضة.

شيء من حماقاتهم: قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في كتابه العظيم «منهاج السنة» (ج1 ص13):

ومن حماقاتهم تمثيلهم لمن يبغضونه مثل اتخاذهم نعجة، وقد تكون نعجة حمراء لكون عائشة تسمى الحميراء، يجعلونها عائشة ويعذبونها بنتف شعرها وغير ذلك، يرون أن ذلك عقوبة لعائشة.

ومثل اتخاذهم حلسا مملوءا سمنا ثم يشقون بطنه فيخرج السمن فيشربونه، ويقولون: هذا مثل ضرب عمر وشرب دمه.

ومثل تسمية بعضهم لحمارين من حمر الرحا أحدهما بأبي بكر والآخر بعمر، ثم عقوبة الحمارين جعلا منهم تلك العقوبة عقوبة لأبي بكر وعمر، وتارة يكتبون أسماءهم على أسفل أرجلهم حتى إن بعض الولاة جعل يضرب رجل من فعل ذلك ويقول: إنما ضربت أبا بكر وعمر، ولا أزال أضربهما حتى أعدمهما.

ومنهم من يسمي كلابه باسم أبي بكر وعمر ويلعنهما، ومنهم من إذا سمي كلبه فقيل له: (بكير) يضارب من يفعل ذلك، ويقول: تسمي كلبي باسم أصحاب النار.

ومنهم من يعظم أبا لؤلؤة المجوسي الكافر الذي كان غلاما للمغيرة بن شعبة لما قتل عمر، ويقولون: (واثارات أبي لؤلؤة)، فيعظمون كافرا مجوسيا باتفاق المسلمين لكونه قتل عمر -رضي الله عنه-.

ومن حماقاتهم: إظهارهم لما يجعلونه مشهدا، فكم كذبوا الناس وادعوا أن في هذا المكان ميتا من أهل البيت، وربما جعلوه مقتولا فيبنون ذلك المشهد أو قد يكون قبر كافر أو قبر بعض الناس، ويظهر ذلك بعلامات كثيرة.

ومعلوم أن عقوبة الدواب المسماة بذلك ونحو هذا الفعل لا يكون إلا من فعل أحمق الناس وأجهلهم، فإنه من المعلوم أنا لو أردنا أن نعاقب فرعون وأبا لهب وأبا جهل وغيرهم ممن ثبت إجماع المسلمين أنهم من أكفر الناس مثل هذه العقوبة لكان هذا من أعظم الجهل، لأن ذلك لا فائدة فيه.

بل إذا قتل كافر يجوز قتله أو مات حتف أنفه لم يجز بعد قتله أو موته أن يمثل به، فلا يشق بطنه، أو يجدع أنفه وأذنه، ولا تقطع يده، إلا أن يكون ذلك على سبيل المقابلة، فقد ثبت في «صحيح مسلم» وغيره عن بريدة عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه كان إذا بعث أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله تعالى، وأوصاه بمن معه من المسلمين خيرا، وقال: «اغزوا في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا»، وفي «السنن» أنه كان في خطبته يأمر بالصدقة وينهى عن المثلة، ومع أن التمثيل بالكافر بعد موته فيه نكاية بالعدو ولكن نهى عنه لأنه زيادة إيذاء بلا حاجة، فإن المقصود كف شره بقتله وقد حصل.

فهؤلاء الذين يبغضونهم لو كانوا كفارا وقد ماتوا لم يكن لهم بعد موتهم أن يمثلوا بأبدانهم، ولا يضربونهم، ولا يشقون بطونهم، ولا ينتفون شعورهم، مع أن في ذلك نكاية فيهم، أما إذا فعلوا ذلك بغيرهم ظنا أن ذلك يصل إليهم كان غاية الجهل، فكيف إذا كان بمحرم كالشاة التي يحرم إيذاؤها بغير حق، فيفعلون ما لا يحصل لهم به منفعة أصلا، بل ضرر في الدين والدنيا والآخرة مع تضمنه غاية الحمق والجهل.

ومن حماقاتهم: إقامة المأتم والنياحة على من قتل من سنين عديدة، ومن المعلوم أن المقتول وغيره من الموتى إذا فعل مثل ذلك بهم عقب موتهم كان ذلك مما حرمه الله ورسوله، فقد ثبت في «الصحيح» عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه قال: «ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية» وثبت في «الصحيح» عنه أنه برئ من الحالقة، والصالقة، والشاقة، فالحالقة هي التي تحلق شعرها عند المصيبة، والصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة بالمصيبة، والشاقة التي تشق ثيابها. وفي «الصحيح» عنه أنه قال: «من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه». وفي «الصحيح» عنه أنه قال: «إن النائحة إذا لم تتب قبل موتها فإنها تلبس يوم القيامة درعا من جرب، وسربالا من قطران»، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

وهؤلاء يأتون من لطم الخدود وشق الجيوب ودعوى الجاهلية وغير ذلك من المنكرات بعد الموت بسنين كثيرة ما لو فعلوه عقب موته لكان ذلك من أعظم المنكرات التي حرمها الله ورسوله، فكيف بعد هذه المدة الطويلة. ومن المعلوم أنه قد قتل من الأنبياء ومن غير الأنبياء ظلما وعدوانا من هو أفضل من الحسين: قتل أبوه ظلما وهو أفضل منه، وقتل عثمان بن عفان وكان قتله أول الفتن العظيمة التي وقعت بعد موت النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وترتب عليه من الشر والفساد أضعاف ما ترتب على قتل الحسين، وقتل غير هؤلاء ومات، وما فعل أحد لا من المسلمين ولا غيرهم مأتما ولا نياحة على ميت ولا قتيل بعد مدة طويلة من قتله، إلا هؤلاء الحمقى الذين لو كانوا من الطير لكانوا رخما، ولو كانوا من البهائم لكانوا حمرا.

ومن ذلك: أن بعضهم لا يوقد خشب الطرفاء لأنه بلغه أن دم الحسين وقع على شجرة من الطرفاء، ومعلوم أن تلك الشجرة بعينها لا يكره وقودها ولو كان عليها أي دم كان، فكيف بسائر الشجر الذي لم يصبه الدم. اهـ

والرافضة أمة حمقى، ولقد أحسن هارون بن سعد العجلي وهو الخبير بهم وهو من رجال مسلم، وقد قدح فيه ابن حبان فقال: كان غاليا في الرفض لا تحل الرواية عنه بحال. وقال الدوري عن ابن معين: كان من غلاة الشيعة. وقال الساجي: كان يغلو في الرفض. اهـ من «تهذيب التهذيب».

هارون بن سعد كان من الرافضة ثم تاب فهو خبير بهم. وقال ابن قتيبة في «تأويل مختلف الحديث» وكان رأس الزيدية ثم أنشد له قوله:

ألم تر أن الرافضين تفرقوا
فكلهم في جعفر قال منكرا
فطائفة قالوا: إمام ومنهم
طوائف سمته النبي المطهرا
ومن عحب لم أقضه جلد جفرهم
برئت إلى الرحمن ممن تجفرا
برئت إلى الرحمن من كل رافض
بصير بباب الكفر في الدين أعورا
إذا كف أهل الحق عن بدعة مضى
عليها وإن يمضوا على الحق قصرا
ولو قيل: إن الفيل ضب لصدقوا
ولو قيل: زنجي تحول أحمرا
وأخلف من بول البعير فإنه
إذا هو للإقبال وجه أدبرا
فقبح أقوام رموه بفرية
كما قال في عيسى الفرى من تنصرا


هؤلاء هم أسلاف الخمينى المبتدع، وهؤلاء هم الذين فتن بكتبهم أهل صعدة، وملأت كتبهم اليمن، ولكن بحمد الله قد أصبح التشيع في اليمن بدعة بالية، والبدعة البالية تكون في غاية الشناعة والخزي، وفق الله أهل السنة لاجتثاث عروقها، حتى يستريح اليمن من هذه البدعة المنكرة، والحمد لله.

[الداعي]

أخي نائب المشرف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله سبحانه رد على المشركين وبين أن مصيرهم النار

فكيف بجماعه يذبحون لغير الله ويدعون غير الله هل يقال عنهم مسلمين

[عاشق البحر]

[size="5"]الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد :
شكرا لوقوفكم مع أختكم المشرفة ولكن كيف نناقش من يروغ مثل الثعلب؟
كيف نناقش شخصا أعلى منا ( مشرف يحذف مايشاء من آرائنا )[أليس هذا الرأى والرأى الآخر أم الرأي دون الرأي الآخر,,,
كيف نناقش من يجعل التقية تسعة أعشارالدين ؟؟؟
وبالنسبة للأجوبة فلا أظن رجلا عاقلا مثل طارق البنا والحكيم والنادرة يجهلون الإجابة على أية حال فالأمر لايحتاج ‘لى كل هذا فنحن نطالب بإزاحة هذه.... من منتدى الرواد فهو أمانة في أعناقكم فلا تخونوها وأنا أعلم علم اليقين أنه لن يحصل هذا ... عموما نحن معكم وسنناصحكم لعل الله يهديكم إلى الصواب وتقوموا بتنحية أختكم المشرفة .... ونحن معكم حتى تلبوا طلبنا أو تزيحونا من المنتدى وهذا ليس غريب عليكم فاتقوا الله فينا وفي طلابنا فنحن أهل السنة والجماعة لانحب من يسب الصحابة رضوان الله عليهم ,,,
ثم أيها المشرفون هناك ثمة سؤال / لماذا تحاولون دس الحقيقة ؟؟
فبحذفكم لردودنا دس لحقيقة صارت حديث مجلس الجميع /size]

[الزير]

شكرا لعاشق البحر على هذه المداخلة وتواجده معي وأسأل الله أن يهدي القائمين على المنتدى ويبعدوا عنا هذا الداء العضال ,,,
وأنا أقول ستسئلون عن كل شيء ولاتخونوا الأمانة وستستمر النصيحة

[المناضلة]

س/ لماذا وجد أصاب المذهب في الضال في المنتدى؟
س/ من المسؤول عن ذلك ؟
س/ وما هو الهدف؟


أسئلة كانت تدور في بالي منذ أن سجلت في منتداكم !!
لأنني تلقيت من هذه المشرفة الشيعية رد على أول موضوع لي
جعلني أشك في أنني في منتدى سني !!

والذي زاد الطين بله أنها أرسلت لي تحذير ومنع عن المشاركة
فأين المشرفين والإدارة أم أن الكل شيعي هنا !

الأمر الآخر
أنني توقفت عن المشاركة والدخول باسمي وقررت ترك المنتدى
ولكني ظللت أتابع المواضيع عن بعد
وأقرأ ما الذي يحصل
إلى أن أتى هذا الموضوع الذي كشف الغطاء عن كل ما شك فيه
فقررت أن أدلو بدلوي كما فعل الآخرون
ولللمعلومية
الجملة التي أثارتني حقيقة هي جملة كاتب الموضوع هداد الله
حينا ساوى بين المسلمين والشيعة

فاتقوا الله حفظكم الله
عموما لعله آخر رد لي فأنتظر في أي لحظة تحذيرا آخر ومنع من المشاركة
ويبقى الأمر في ذمتكم وأنتم مسؤولون عن هذه الأمانة إن فرطتم فيها

[أسامةعبدالرحمن]

؟؟ كيف ؟؟؟؟؟؟

[النادره]

وأنا أقول ستسئلون عن كل شيء ولاتخونوا الأمانة وستستمر النصيحة


إخواني لا أحد يدس الحقيقة ..


نحن في منتدى عام يسير على نهج أهل السنة والجماعة


لم ولن نرضى بمن يخالف أو يسيء لسنتنا وهذا الشي الحمدلله لم يحدث

إذن لم كل هذا ؟!

المجال مفتوح لمشاركة الجميع في المنتدى ومن توجهت اليه اساءة فهناك ادارة ومسؤولون

[إيهاب شكر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الأخت نور الليالي من العضوات النشيطات في المنتدى وعند تسجيلها في المنتدى أحدثت انتفاضة كبيرة وقفزة هائلة بالموضوعات الشيقة التي تطرحها ولكن في المقابل وجدنا أن عندها الكثير من المخالفات الشرعية وتبين لنا بعد وقت أنها شيعيية وعلى الفور بدأت أراسلها واناصحها بشتى الوسائل وللحقيقة أنها بدأت تستجيب لكثير من الأمور ولكن نجد بين وقت وآخر تنزل موضوع يثير غضب أعضاء المنتدى مما حيرني مع هذه الأخت ومن الملاحظ كذلك أنها قد تغضب وتتلفظ بكلمات تغضب الكثير منها وادعو الله لها بالرجوع إلى طريق أهل السنة والجماعة خاصة أن أمها سنية فإنها والله لا تقوى على عذاب الله ولكن أنصح نفسي وإخوتي أن تكون النصيحة بالحسنى وعدم التطاول على أحد بالألفاظ التي لا تنبغي أن تخرج من إنسان ملتزم ولا تؤخذ الأمور بهذا الشكل
وبما أن هذا المنتدى على منهاج أهل السنة والجماعة فينبغي أن يكون جميع المشرفيين من أهل السنة والجماعة فأنا مع المطالبين بتنحية الاخت نور الليالي عن الإشراف ونرحب بها كعضوة في المنتدى على أن تلتزم بشروط المنتدى لأننا حريصون على أعضاء المنتدى وعدم حدوث فتنة وبلبلة والله من وراء القصد

[loayuk]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد
تميز دوما دعاتنا نحن أهل السنه بالحكمه والموعظة الحسنه ومعالجة الأمور بما فيه الصالح ، وأعتقد أن أصلح أن تهدي أختنا مثل نور الليالي خيرا من أن تشغل حربا معها وأن يصبح المنتدى ساحة حربيه بين السنة والشيعه وهذا لن يهدي أحدا بل هي مجرد فتنه، ان من يدخل مثل هذه المناقشات التي جربناها كثيرا في العديد من المنتديات تكون غايته هي إثبات أن مذهبه هو الذي على صواب مع إن الأولى أن تكون الغايه هي إثبات الحق.
لقد أثرت الأخت نور المنتدى بالعديد من المواضيع المفيده وكانت لها بعض الزلات وهذا لا ضرر فيه مادام المنتدى مليئ بالناصحين المصلحين
ومن الغريب طلب رفع إشرافها وهي ليست مشرفه لأي من الأقسام الدينية أو الشرعيه!!
هل يضر منتدى وجود مشرفة مجتهده مميزه من غير أهل السنة في أحد الإقسام غير الدينيه؟ ولما نريد أن نحرم مثلها من النفع من هذا المنتدى؟
وسؤال لكل من يريد النصح للأخت نور أو غيرها هل فعلا الأسلوب المتبع منفر أم محبب في الدعوه؟
هناك كتب كثيره خاصه بفن الدعوه تبين أن الدين لم ينشر بالقوة ولكن ينشر بالحكمه والموعظه الحسنه وكما يعلم جميعنا فحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم عندما مثلا ناقشه أبا الوليد المشرك الكافر ناقشه بلين كي حتى أنه صلى الله عليه وسلم سمعه حتى إنتها ثم رد عليه بأسلوب غايه في الروعه والجمال.أين نحن من هذا أخوتي؟
ومن الغريب أن يكون هذا مطلبا لأخونا الحبيب الذي يعشق الكثير مشاركاتها الأخ إيهاب
نسأل الله أن يزيح الغمه ويعيد المنتدى إلى سابق صفوه وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه والباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه وأن يهدي كل من بعد عن طريق الحق القويم .
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[hossam2006]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
الإخوة الأفاضل الأخوات الفضليات
أولا نشكر لكم تعاونكم ومشاركاتكم في منتداكم منتدى الرواد
هذا المنتدى الذي ولله الحمد لم يبنى إلا بجهودكم وجهود بعض الإخوة الغائبين والأخوات الغائبات عن المنتدى نسأل الله سبحانه أن يردهم إليه رداً جميلا .
المنتدى في بداية نشأته لم يبنى كما قالت الأخت المناضله على مذهب غير مذهب أهل السنه والجماعه ,ولله الحمد وكل من يدخل لهذا المنتدى يعرف هذا جيداً ويتحدث فيه باحترام ودون تجريح للأخرين ولهذا لم نسمح لأحد الحديث عن أي مذهب أو الدعوه لأي مذهب غير مذهب أهل السنه والجماعه وتكون دعوته ولله الحمد بالحسنى كما أمرنا الحبيب صلى الله عليه وسلم وقمنا بوضع مشرفين ممن نثق فيهم وحملناهم مسئولية هذا الأمر فيا اختي المناضله قبل أن تخوضي وتتهمي منتدى كامل بهذا الإتهام قومي أولا بتصفح المنتدى وقومي بتصفح القسم الشرعي فيه ووقتها ضعي اتهاماتك على القائمين على المنتدى فالكل يعرف أن خيرة المشرفين هم مشرفي القسم الشرعي ونثق في علمهم وتمسكهم بالسنه الصحيحه فلماذا لم تقومي بمسائلتهم في قسم سؤال وجواب والذي يشرف عليه أحد طلاب علم فضيلة الشيخ المنجد الذي تتم الإجابه على الأسئله بإشرافه ونرى كذلك الأخ طارق الذي يبذل كل جهده للرقي بالمنتدى
فانتي اكتفيتي أن سمعتي أن هناك من تتبنى مذهب أخر غير مذهب السنه وقمتي بصب القذف والاتهامات لجميع أعضاء المنتدى والمشرفين القائمين عليه وهذا خطأ كبير جدا ما فعلتيه فالأخت التي قمتي بقذفها وسبها هذه الأخت منذ نشأة المنتدى وهي معنا بمشاركاتها بتعاونها في بناء المنتدى في جميع أقسامه ووضعت أفكار جيده لإثراء المنتدى وقامت أثناء تواجدها بالمنتدى باحترام جميع من في المنتدى وقام بعض الأخوات في المنتدى بالتواصل معها وأعلنت الأخت باستفادتها وتغيير أمور كثيره في الأمور الشرعية لديها وهذا هو هدفنا الدعوه إلى الله على بصيره ولم نرى في المنتدى خلال الفتره الماضيه أي إساءه من الأخت لأي شخص وهذا بمتابعة الأخوات لدينا , ولله الحمد يتمتع المنتدى بأخوات لهن الفضل في الرقي بالمنتدى مثل الأخت الفراشه النادره همسه حور وجميعهن ممن نحسبهم على خير والغيورات على هذا الدين وإن ظهر من قبل أي شخص أي إساءه أسرعن في التنبيه والتحذير وغيره وكذلك الإخوه الأفاضل إيهاب شكر وعبدالله باعفيف وطارق البنا
ونحن لا نسمح لأي أحد في المنتدى بالتطاول على مذهبنا ولله الحمد مذهب أهل السنه والجماعه ولن نسمح بإهانه أي شخص لا يسيء إلينا حتى لو من أي ديانه آخرى وهذا منهج الرسول صلى الله عليه وسلم فقد نهانا أن نسب أي أحد سواء في دينه وعرضه
لذا لأ أريد أن أطيل عليكم نريد منكم جميعا الإفاده للمنتدى واالإفاده لدعوتنا ونشرها نشراً صحيحاً على مذهب أهل السنه والجماعه
وعلينا عدم التطاول على أحد حتى لو من مذهب آخر لأننا نعلم جيدا أن المنتدى مفتوح للجميع بأرائهم ومناقشاتهم طالما لا يسيء لنا
ولا يقوم بتجريح أحد ولكن إذا حدث العكس نعتذر لمن يقوم بهذا السب واللعن
ولا نقبل من أي أحد سب أي شخص أو سب ديانته سواء هذا الشخص من مذهب أهل السنه والجماعه أو من ديانه أخرى .
ويا أخي ويا أختي هناك ما يسمى بالرسائل الخاصه إرسل رساله خاصه لمن تريد أن تتناقش معاه ولا يكون المناقشات على الملء بهذه الطريقه
أما موضوع إيقاف أحد في المنتدى سيتم جعله فقط للمشرف العام ومن ينوب عنه ولن يسمح لأحد أن يقوم بحذف أي مشاركه غير المشاركات الخارجه


وفي النهايه أتوجه برسالتي هذه للأخت المناضله نقول لكي يا أختي الفاضله نرحب بكي في منتدى الرواد وبأفكارك وكل ما تودين توصيله للمشرفين ونشكر لكي تعاونك ونطلب منكي التواصل معنا باستمرار بالإفاده ولا تكون مناقشاتك بطرح موضوع ثم الذهاب ومن تريدي أن تخاطبيه في مسأله وتودين النصح يفضل أن يكون من خلال الرسائل الخاصه
الأخوه الأفاضل الزير- المونس -نشكر لكم تعاونكم وغيرتكم على ديننا والحمد لله أن وجد في المنتدى من يعيننا على طاعته ولكن لي تعليق على ملاحظاتكم وهي:
الأخ المونس : ما موقفك اذا طرحت موضوع في المنتدى ورد عليك أحد الإخوه بكلمة موضوعك بايخ مهما كان موضوعك ذو قيمه أو لا أخونا الفاضل هل كل المواضيع التي تطرح من قبل أي شخص ذات فائده !!!
أننا نأمل منك أن تعامل الناس بمثل ما تحب أن يعاملوك به
الأخ الزير : أذكرك بالآيه ( ولا تسبوا الذين يدعونمن دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم)
طبعا لأ اتهم أحد بالكفر ولكن إيضاح أن أي أحد يسب الأخر يتوقع من الآخر سبه
ونذكركم أننا في المنتدى نرحب بأي شخص يحمل أي مذهب أو أي ديانه بشرط احترامه للمنتدى والقائمين عليه وتقديم الفائده للمنتدى فيا إخواني الذي قام بوضع هذه المنتديات وبرمجتها فنيا ووضعها لنا لنكتب بهذه الطريقه من هو !!! والذي نراه أن تكون دعوتنا لأي شخص بعدم التطاول عليه وعلى مذهبه وعلى دينه حتى لو كان هذا الشخص نصراني أو غيره طالما لا يسيء إلينا ويلتزم الأحترام معنا ويفيدني في الأمور الآخرى
الأخت نور الليالي : آمل منكي الإلتزام كما عودتينا وعدم التطاول على أي شخص أو التدخل بحذ ف أي مشاركه دون الرجوع للمشرف العام أو نائبه ونأمل منكي كما عودتينا إثراء المنتدى بمواضيعك الشيقه والحوارات الهادفه التي من شأنها الرقي بالمنتدى مع البعد عن أي مواضيع آخرى
وفي نهاية كتابتي أتوجه بالشكر للجميع ونأمل منكم جميعا تصفية قلوبكم وتصفية ما بها وتوجيهها للدعوه الصحيحه لله سبحانه وتعالى وسأقوم بترك هذا الموضوع فتره بسيطه وسنقوم بحذفه في حالة أن يتعدى الموضوع حده
والله نسأل أن يغفر لنا ذنوبنا وأسرافنا في أمرنا
ونأسف على الإطاله

[أسامةعبدالرحمن]

شكرا لك أخي الفاضل / حسام

[الزير]

لن نيأس وسنظل نناصحكم
يامشرفين اتقوا الله وأوفوا بشروطكم التي في بداية التسجيل أرجو الرجوع إليها
ونحن ما سببنا الذين يدعون من دون الله ,,, ثم من هم ؟؟؟؟
(الإثم ما حاك في النفس وكرهت أن يطلع عليه الناس)

[أسامةعبدالرحمن]

أخي الحبيب الزير /
سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته
الكل يعرف انتماءنا الطيب لأهل السنة والجماعة لأهل الحق
الطائفة المنصورة،
المشرف على المنتدى نادى بأن يقول المرء رأيه ،
وأن المنتدى خاص بأهل السنة والجماعة
ودعانا إلى النظر في قسم الشريعة بالمنتدى
وكوننا من أهل السنة والجماعة
لا يسقط مسؤوليتنا في دعوة غيرنا
خاصة
أنه لم يقل أنا شيعي علنا
ولم يسب صحابيا
ومن ادعى حب محمد
وعلي وفاطمة
لا يتهم بالتشيع
إلا إن أظهر ما ينبىء عن سوء سريرته
وأعتقد أن المدعو( نور الليالي) لم يظهر
شيئا من الكفر ولا الابتداع بل
قام الساخنون بنشر ما يرونه جنوحا منه إلى
الزندقة والفسق
ما سب أبا بكر ولا سب عمر
ولا قدح في عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
بل نقل إلينا
السب من قام بالدفاع
عن أولئك الصحابة الأطهار

[المقلع]

قال تعالى ( قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر )
نسيتم ياجماعة التقية
التي يتقربون الى الله بها للتدليس على اهل السنة والجماعة
وبعدين من هم النواصب عندهم ؟ظ

انهم نحن اهل السنة والجماعة
وبعدين هذا منتدى مدارس مهو منتدى شوارع !!!!!
فاي نشر للفساد او بث لسموم مذهب منحرف ينسب الى التقصير من قبل المشرف العام وتشويها لسمعة هالمدارس المميزة
ويا اخ اسامة اسال المشرف ايهاب عن الرسائل التي اعترفت فيها بانها شيعية
بل تتبع مواضيعها تجد السم في العسل

[البرق]

الأخ حسام السلام عليكم
كلامك جميل لكن هناك مسائل عقدية مهمة متعلقة بالولاء والبراء من أهل الشرك
وإن كان هناك ديانة أخرى في هذا المنتدى فأنا أعتب على المشرفين قبوله في المنتدى وإن كان من المؤسسين لأن هذا موقع مدارس وفيه خطر على أبنائنا الطلاب والقاعدة الأصولية تقول ( درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة ) فهذا يدل على أن الأخوة الأكارم لديهم ضعف في استحضار القواعد الأصولية وتطبيقها.
وكما قال أخي المقلع على ما أظن ( وما تخفي صدورهم أكبر ) فأتمنى من الأخوة الحزم في عدم ضم أي من أصحاب الديانات الأخرى لأن هذا خطر على الذين ليس لديهم علم .
وسيأتي يوم يظهر الله فيه النية الخبيثة لهؤلاء . وعندئذ لاينفع الندم إذا سقط الفأس بالرأس.

[sherif77]

السلام عليكم
لقد راعنى هذا الموضوع وهذه المشاركات بالرغم انى اتابع فقط في الغالب ولا اشارك .. ولكنى الان ساطرح وجهة نظري بدون ترتيب او تنميق
فقد قرَّر القُرآن في مُحكم آياتِه أنَّ عَلاقة المودّة هي الأساس بين المسلمين والمخالفين لهم في الدين، إذا لم يكن هناك عدوان ولا طغيان، بل حثَّ الإسلامُ أتباعه على أن يعاملوا المخالفين في الدين المسالمين بالبر والقسط فقال القرآن: (لاَ يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ ولَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ. إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وظَاهَرُوا عَلَى إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ومَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (الممتحنة: 8 ـ9).
لست ادرى اذا قاطعنا كل ما هو مخالف لمنهجنا فكيف تعايش الرسول والصحابه والتابعين مع كل امم الارض ونشروا حضارة غراء ؟؟
الاسلام جاء لنشر الخير والسلام والمحبة وليس الفرقه والتعصب ؟
علينا ان نتعلم التعايش مع الاخر مع الحفاظ على ثوابتنا العقيدية بل ودعوه الاخر والتقرب منه وليس نبذه ومقاطعته .. فاين الدعوه اذن ؟ الم يسلم جنوب شرق اسيا ومعظم افريقيا فقط بمعامله التجار المسلمين السمحه ؟
نحن لا نريد نشر اي مذهب يخالف ثوابت معتقدنا .. او الدعوه اليه هنا في هذا المنتدى او في غيره من منتديات اهل السنه .. فلنعتبر هذا المنتدى دوله بها ثوابت وقوانين تلزم اعضائها .. وطالما العضو لا يخالف هذه الثوابت فاهلا به ومرحبا ونعتبره لبنه في بناء هذا المجتمع ونتمنى له الهدايه وان نكون سببا فيها .. ومن يرى مخالفه واضحه فعليه ابلاغ الاخوه المشرفين وعلينا ان نتعلم ان الثوابت لا يختلف عليها العلماء وطلبه العلم ولكن الاختلافات في الفلورع .. فما اره انا خطأ قد يبدو اليك صواب .. وفي ديننا متسع ولله الحمد .. فإن دين الإسلام، دين الرحمة بالناس أجمعين "هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون" [سورة الجاثية 20] ."وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" [سورة الأنبياء 107]وهو دين الخير للعالمين مؤمنهم وكافرهم، لا يجحد ذلك إلا من جهل الحقيقة "ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون" [سورة الروم 30] أو كان من المستكبرين "وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور" [سورة لقمان 32]
فكيف ننادي انه لا امل لحل مشاكل البشريه الا بتحكيم الاسلام ونحن لا نستطيع تقبل المعارضين في الفكر اصلا بيننا لمجرد المشاركة التى لا تمس ثوابتنا ؟
وقال الفيلسوف المؤرخ الفرنسي"غوستاف لوبون" : (ما عرف التاريخ فاتحاً أعدل ولا أرحم من العرب)
وهذه المعاملة الحسنة من المسلمين لمخالفي دينهم، ليست طارئة ولا غريبة، لأنها منبعثة من أسس دين الإسلام الذي يقوم على حفظ كرامة الإنسان لكونه إنساناً،
وقد جاء تنظيم العلاقة مع الآخرين في منتهى الروعة والكمال والجلال، في كافة شؤون الحياة، وفي مختلف الظروف والأحوال سواء في حال الحرب، أو في حال السلم، وسواء كانوا أهل ذمة أو مستأمنين أو معاهدين أو حربيين أو مرتدين، نظمها تنظيماً دقيقاً راعى فيه تحقيق المصالح والعدل، وحفظ حق الدين والإنسان، ومن أتي في شئ من هذا الباب، فإنما أتي لعدم تنزيله النصوص على الأشخاص أو الأحوال على وجهٍ صحيحٍ.
وفي النهايه هناك قسم شرعي لمناقشه مثل هذه المواضيع وهناك مجال للشكوى والاحتجاج على طرح اي فكر شاذ ..فالامر في المنتديات من السهل السيطرة عليه
وعلى الاداره ان تحذف المخالفات الصريحة الواضحه وان تكل النيات الى الله .. وليس لنا شئ الا المكتوب في المنتدى .. فنحن لا نعلم من يختفى وراء الشاشه وما هي نيته
لذلك على الاداره ايضا ان تتبين ان تصيب قوما بجهاله .. فلا افراط ولا تفريط ..
هذه وجهة نظري كما قلت بدون ترتيب

والله من وراء القصد

سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[سعد البخيت]

الحمد لله القائل : " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديداً "
وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين أجمعين ، بعثه الله ليقيم به الملة العوجاء ,ويتمم مكارم الأخلاق ، فكان خلقه القرآن ، وبعد فإن من تكلم في أمر ينبغي عليه أن يتكلم بعلم وعدل وأن يتقي الله ما استطاع، وإن من أولى ما ينبغي اجتنابه في أحاديثنا الفحش والسب الذين كان قدوتنا وأسوتنا صلى الله عليه وسلم أبعد الناس عنهما ..
ثم إن لي على هذا النقاش الدائر هنا تعليقات ، أرجو أن تتسع صدوركم لها وهي على قسمين :
الأول متعلق بالتأصيل لقضية المعاملة مع المخالف باختصار شديد .
الثاني : ما يتعلق بالأخت التي ثار حولها الكلام أو أي حالة مشابهة :
أما الأول : فلا يخفى على الناظر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم و في معاملته مع أعتى المخالفين من اليهود والنصارى والمشركين،و المنافقين ، فضلا عن غيرهم من أهل المعاصي، أنه كان يقدم الرفق والحسنى وتأليف القلوب ، مع بذل النصيحة والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، إلا أهل الحرب منهم والذين كانوا يتربصون الدوائر بالمسلمين، فهؤلاء كان يعامل كل واحد منهم بما يستحق،.
وونحن في هذا المنتدى ـ الذي يحكمه إطار أهل السنة والجماعة ، والذين يحملون شعار ( يحبون الحق ويرحمون الخلق ) كما وصفهم بذلك الإمام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله، وغيره ، ـ لا نمتنع من قبول الحق والخير والكلام النافع ممن جاء به كائنا ما كان؛ كما أننا لا يمكن أن نقبل من أحد أن يتعدى على محكمات الشريعة أو مسلماتها التي هي محل اتفاق بين أهل الإسلام وأهل السنة والجماعة ، كائنا من كان ، وأما ما يسع فيه الخلاف والاجتهاد من المسائل فإن المجال مفتوح فيه للنقاش بالعلم والعدل.
وأما اعتقاد الكاتب المخالف لأهل السنة الذي لا يظهره فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " إني لم أومر أن أنقب في قلوب الناس ولا أشق بطونهم "
وقد كان يعامل المنافقين بالظاهر ويكل سرائرهم إلى الله،فكيف بمن ليس كذلك؟!
وعلى هذا فنحن نرحب بكل من يدخل هذا المنتدى للإفادة والاستفادة مادام أنه يسير في هذا الإطار العام، فلعله أن يستفيد بكلمة حق يسمعها أو يفيدنا بكلمة حق يقولها ، وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الخبر الصحيح من الشيطان ؟ وهل هناك أسوأ من الشيطان ؟!
لذا فلا وجه في نظري لمنع أو طرد من يكتب هنا ولو علمنا مخالفته لنا في الاعتقاد مادام يحترم خصوصيتنا ولا يسيء لنا في إسلامنا وإيماننا، ولو فرض انه أخطأ وزل وتعدى فيجب حذف ما تعدى به ، وينبه على ذلك ، أما إذا كان الطابع العام لمقالاته هو الطعن والإثارة، ـ وهو ما لم نلحظه ولله الحمد ـ فإن هذا المنتدى لا يتحمل مثل ذلك ، نظرا لخصوصيته وحساسية مكانته كونه يمثل مؤسسة تعليمية ، ويتحمل أمانة تربية الطلاب وتوجيههم فنرجو من الجميع أن يتحمل أمانة الكلمة وأن يلتزم أخلاق الإسلام وعقائده المكحمة ، ولنبتعد جميعا عن المهاترات واتهام النيات ، فإن " أكثر ما يكب الناس على مناخرهم في النار إنما هو حصائد ألسنتهم " نسأل الله أن يقينا وإياكم شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا .
وأما الإخوة الذين يحكمون على الرافضة والشيعة حكما عاما ، فينبغي أن يعلم الإخوان أن الشيعة حتى الإثني عشرية منهم ليسوا كلهم على عقيدة واحدة ، فكثير منهم لا يقول بتحريف القرآن ، ومنهم من يرفض السب والطعن في أصحاب رسول الله ، ومنهم من ترك كثيرا من صور الاستغاثات الشريكة ، وفي أوساطهم الآن دعوات للتصحيح والاعتدال وترك الغلو ، والمقام ليس مقام تفصيل وإلا لذكرت نماذج كثيرة لهؤلاء وأقوالهم ، ويمكن لمن أراد الاستزادة أن يراجع كتاب ( أعلام التصحيح والاعتدال ) ومن هؤلاء على سبيل المثال : الكاتب الشيعى ( أحمد الكاتب ، والسيد محمد حسين فضل الله وغيرهم .
لذا فليس كل من قال قولا شيعيا فيحكم عليه مباشرة بكل ما هو مدون في كتب عقائد الإثني عشرية، فإن كثيرا من الشيعة لا يتخيلون أن هناك من يقول بتحريف القرآن ، وبعضهم ممن درس في الحوزات ، وهذا الكلام لا أقوله مجازفة بل عن علم ودراية وقرب، بل بعض الشيعة لا يعرف من عقائدهم إلا ظواهر ورتوش ، فكثير من هؤلاء يحتاج إلى التلطف معهم وحوارهم بالحسنى ما دام لم يظهر شرا ، ولو كان يبطن الشر فالله أعلم به ، ولنتذكر قولة أمير المؤمنين أجمعين أبي حفص عمر الفاروق رضي الله عنه : " لست بالخب ولا الخب يخدعني "
الخلاصة أننا مأمورون بأن نقول التي هي أحسن أمرا عاما مطلقا ، وندعوا إلى الله بالتي هي أحسن ، ونشفق على المخالف من أن تمسه النار كما نشفق على أنفسنا؛ فنرحمه فنقدم له النصيحة بالحسنى وتأليف القلب ، فإن أظهر عنادا واستكبارا ، فيعامل بما يرد ظلمه وبغيه .
وأما الأمر الثاني : وهو ما يتعلق بالأخت ( نور الليالي ) نسأل الله أن ينور قلبها بالإيمان ، وبمحبة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سيد ولد عدنان ، وبآل بيته الأطهار الأشراف ، وبصحابة نبينا الذين اصطفاهم الله ورضي عنهم وأرضاهم وألا يجعل في قلبها غلا لأحد منهم إنه رؤوف رحيم .
فكثير من كتاباتها فيها فوائد جميلة ، وأشياء لطيفة ، مع بعض الطرائف والمداعبات ، لكن وجد في بعض كتاباتها ملاحظ شرعية فيها شيء من الإساءة والتعدي على ما ذكرته من المحكمات، ولا أحب أن أمثل الآن، لكن أود منها أن تراعي خصوصية المكان، وموطن المسؤولية التي أنيطت بها، وإذا كان هناك عقائد تعتقدها أو أراء تتبناها ,وهي تعلم مخالفتها لمنهج أهل السنة والجماعة؛ فلتجتنب طرحها في هذا المنتدى ،والظن بها أنها تقدر ذلك و تحترمه فكثير من كتاباتها تدل على عقل نير ، وقلب متفتح نسأل الله أن يوفقنا وإياها للهدى والحق وأن يصرف عنا كيد الشيطان ونزغاته .. اللهم آمين .
وأما إن كان هناك ـ عندها ، أو عند غيرها ـ إشكالات أو رغبة في إجراء الحوار عن بعض القضايا الساخنة كما تسميها فصدور جميع المشرفين خاصة ذوي التخصصات الشرعية مفتوحة لها عن طريق الرسائل الخاصة ، أو عن طريق وضع الأسئلة في منتدى سؤال وجواب ..
وأخيرا .. نشكر كل من كتب هنا غيرة لمنهج أهل السنة وحماية له .. ولكن أهمس في آذان أحبابي أنه " ما كان الرفق في شيء إلا زانه ولا نزع من شيء إلا شانه " هكذا قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها وأرضاها حينما لعنت اليهود .. فماذا نحن صانعون ؟؟
نسأل الله أن يلهمنا السداد والصواب في القول والعمل .. وأن يوفقنا للخير وأن يهدينا سبل السلام ..

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[hossam2006]

جزاك الله خيرا أخونا سعد البخيت ونفع الله بك وبعلمك وليت الجميع يقرأ ويستفد مما كتبت
ونذكر الإخوه أن الشيخ سعد من طلاب العلم الذي نحسبهم على خير وهو مكلف بالرد على قسم سؤال وجواب بإشراف فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد فلنستفد منه ومن شيخنا المنجد أفضل من أن نتكلم بما لا نعلم
وبارك الله فيكم جميعاً ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين ونفيدكم أنه من سيتكلم في الموضوع بإسلوب خارج سيتم الحذف وإغلاق الموضوع
جزاكم الله خيرا

[الزير]

شكرا لك يا استاذ سعد على هذا الطرح الجميل وكلنا نعرف التعامل جملة وتفصيلا ولعلى أطرح الموضوع على أحد من مشائخنا الكرام ,,,في اللجنة الدائمة للإفتاء وننظر مايقول.
وإن كنتم تحبون بقاء ........... في النتدى فلتكن عضوة لا مشرفة فيا سعد ويا حسام لبوا على الأقل طلب إخوانكم السنة واجعلوها عضوة ولا أظنكم تقدرون على ذلك ولكن حاولوا فأتباعها لايرضونكم أعضاء في منتدياتهم فكيف مشرفين
(خاص للأستاذ سعد اسمع مجموعة الشيخ ممدوح الحربي )

[الزير]

الأستاذ حسام لاتتهمنا بالجهل فنحن نعلم ما نقول ومتربين أحسن تربية فنحن في أرض دستورها القرآن والسنة ,,,,,
(وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)

[المناضلة]

أنا طالبة في المدارس وقامت هذه الشيعية بالرد علي بهذا الرد


اما مذهبي ...صدقيني ستحتاري وتتعبي في تحديد من أي المذاهب أنا ...وفي النهاية مذهبي وقناعاتي وعقيدتي شيء راجع لي ..


فكيف تكون مشرفة وترد بهذا الأسلوب الذي يبين أن لكل شخص ديانته وعقيدته وأن هذا أصبح حرية شخصية
أرجو الإجابة من قبل المشرف حسام والشيخ سعد البخيت
ومن هذا المنبر أطالب مع بقية الإخوة بإزاحتها من الإشراف وإبقائها عضوة عادية

[hossam2006]

يا أخونا الفاضل الزير أشكرك جدا على ما تقول ولم نتهمك يا أخونا الفاضل بالجهل عياذا بالله ولا غيرك ولا نستطيع أن نقول هذافانت مما نحسبك على خير ولكن يا أخي ما نريده فقط في الحوار هو الفائده والهدوء وغير ذلك لا نرغب فيه أما مسئلة أننا نقوم بفصل مشرف فهذا أمر صعب أننا نفعله لأن المشرف لم يفعل شيء حتى نقوم بعمل هذا وخاصة أن هذه المشرفه أثرت المنتدى بالمواضيع الشيقه والتربويه ومن أفضل المشرفات وهذا بشهادة جميع القائمين على المنتدى ومن أقدم المشرفات وزودت المنتدى بفوائد كثيره ولا يقدم لها المنتدى شيء سوى الشكر
فلا يستطيع أحد أن يقوم بهذا الأمر وهو فصلها وفي حالة دخول المنتدى شخص آخر يحمل أي ديانه ويحترم المنتدى ويقدم له الفائده فلن نتراجع على أن نجعله مشرفا طالما يحترم المنتدى والقائمين عليه
أخي الفاضل أرجوا منك الهدوء وعدم التسرع فيما تقول
وأشكرك مره آخرى على طرحك ومساهماتك ونعتذر إن كان بدر منا ما يضايقك
الأخت المناضله الإشراف على المنتدى لا يرتبط بأن يكون الشخص مسلم أو لا ولكن يحترم المنتدى ويشرف على قسم ليس له علاقه بالنواحي الشرعيه
والسلام عليكم ورحمة الله

[المناضلة]

أنا طالبة في المدارس وقامت هذه الشيعية بالرد علي بهذا الرد


اما مذهبي ...صدقيني ستحتاري وتتعبي في تحديد من أي المذاهب أنا ...وفي النهاية مذهبي وقناعاتي وعقيدتي شيء راجع لي ..


فكيف تكون مشرفة وترد بهذا الأسلوب الذي يبين أن لكل شخص ديانته وعقيدته وأن هذا أصبح حرية شخصية
أرجو الإجابة من قبل المشرف حسام والشيخ سعد البخيت
ومن هذا المنبر أطالب مع بقية الإخوة بإزاحتها من الإشراف وإبقائها عضوة عادية

[طارق البنا]

بارك الله فيك أخي سعد على هذه الكلمات النيرة التي نبعت من عقل واع وفهم واسع وفكر مستنير

ونحن بحاجة لأمثاله لنسير بمنتدانا على منهج أهل السنة والجماعة

وأشكر كل من قال كلمة عن علم وفهم يرضي بها ربه وانتصر للحق دون نفسه

وغضب لله دون نفسه وحفظ لسانه من الزلات

وحفظ قلبه من البغض إلا في الله

وحفظ يده من أن تخط كلمة تسجل عليه ولا تسجل له عند الله


{إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }النور51

[الزير]

شكرا طارق على تعاطفك مع...........
والحمد لله كل ما قلناه لاينافي عقيدتنا ومنهجنا بخلاف ...........
ونحن لاننتصر لأنفسنا وإن كنا كذالك ما طالبنا بتنحية أختكم .......... من المنتدى الذي يرتاده الكثير من الطلاب ,,,, ولاندري من الذي انتصر لنفسه بإبقاء ......... في المنتدى
وأخيرا (راجع فتوى الشيخ ابن بازـ رحمه الله ـ فيهم )
هداك الله
(وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)

[أسامةعبدالرحمن]

جزى الله الأخ سعد البخيت كل خير ، رأيه صحيح وكلامه واضح،
والأستاذ حسام أفقه واسع، ويرجو من الله الهداية لهذه المتصلة أو هذا المتصل بارك الله في الأستاذين / سعد ، وحسام
وأشكر الأخوة على غيرتهم الشديدة ونحن إخوانكم ما حدنا عن منهج السلف في تنزيه الصحب جميعا وأن أفضلهم أبوبكر ثم عمر ثم علي ثم عثمان وأن عائشة زوج محمد أم المؤمنين من شتمها فقد شتم محمدا الرسول صلى الله عليه وسلم

ولكن الرفق في الكلمة أولى من الشدة والشتم خاصة أننا لانرى وجوه المتكلمين
وأصدق الموجودين من أظهر اسمه ولم يخفه والسلام عليكم

[الزير]

نحن موجودون ولا نخاف الأ الله وأكثر المشرفين يعلمون من أنا الزير وظهر أسمي صريحا في شريط الإهداء بس أنت كنت مشغول مع هريدي ونحن صادقون وأرجو حفظ لسانك لا تتهمنا بالكذب فنحن معدننا كريم تربينا أحسن تربية ولاأدري ماذا تريد من كلامك فنحن ما تصادما معك فقد بدأت أنت والبادي أظلم


الزير

[أسامةعبدالرحمن]

وهل تراني سببتك يا أخي (( الز ير))
هل حدثتك حديثا شخصيا
هل _عافاني الله وإياك_
أخطأت فيك أو في أحد إخواني
أنا أعرف أن اسمك حقيقي
شكرا للسانك القارىء للقرآن
والحافظ لكتاب الله
وما أطلقت لساني فيك وما اتهمتك
الله يفصل بيننا

[سعد البخيت]

شكر الله للجميع مرورهم وتعقيبهم وشكرهم ..
وأطلب من أخينا ـ الزير ـ أن يتلطف قليلا مع إخوانه ، ويتروى في فهم كلامهم وحمله على أحسن المحامل ولا يلمزهم بما لا يرضاه لنفسه فإن الدافع له ولهم هو محبة الخير والأمر بين الأجر والأجرين ـ بإذن الله ـ لمن صدقت نيته ونصح لنفسه واجتهد في إرادة الحق، والظن في الجميع أنه كذلك


وقديما اختلف السيدان العظيمان بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم هذا يقول اقتل الأسرى والآخر يقول اعف عنهم واقبل الفداء وكل كان له مأخذ في نصرة الشريعة، ولم يتهم أحدهما الآخر ولم يثرب عليه .. ولنا فيهما أسوة..
فعلينا أن نحسن الظن ونجتنب الإساءة..
ولم يتهمك أحد بالكذب أخي الزير وأما قوله ( أصدق ) فهذه كلمة تفضيل معناه أن الجميع صادق وفيهم أصدق على حسب رأي الكاتب، فلماذا هذا الأسلوب؟ ولنحذر من الوقوع فيما حذرنا الله منه من التزكية ..
والله المسؤول أن يرزقنا البصيرة في الأمر والفقه في الدين .. والسلام

[hossam2006]

نشكر الجميع على ردودهم وتفاعلهم مع الموضوع ونسأل الله لنا ولكم الغفران والعتق من النيران وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وأن ينفع بكم الإسلام والمسلمين
وصلى اللهم على سيدنا محمدا وعلى آله وصحبه أجمعين