هل تعلم فيمن نزلت هذه الآية؟؟ ....... المشاركة للجميع

[السعدني]

http://up2.m5zn.com/photo/2009/2/22/02/h8s6ybw8h.gif/gif



إخواني الكرام ..... أخواتي الكريمات
هذه فكرة موضوع أتمنى أن تشتركوا فيه باستمرار ، ففيه النفع والفائدة - بإذن الله - ، كيف لا ؟ وهو يتناول آيات القرآن الكريم هذا الكتاب الخالد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ، وفكرة الموضوع قائمة على أن المشترك الكريم يكتب في مشاركته آية من كتاب ربنا - سبحانه وتعالى- ويسأل : س فيمن نزلت هذه الآية ؟ ، والمشترك الكريم الذي يأتي بعده يجيب عن هذا السؤال ، ثم يضيف هو آية جديدة لمن سيأتي بعده وهكذا ، وأسأل الله أن ينفع بهذا الجهد ويحببنا في كتاب ربنا وييسر علينا قراءته وحفظه ، ويجعله ربيع قلوبنا ونور أبصارنا وذهاب همنا وغمنا ، وسأبدأ بالمشاركة الأولى وعلى بركة الله .

س فيمن نزلت هذه الآية :" قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير "

http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/10/01/bgeex2egv.gif/gif

[ابراهيم الشامي]

نزلت في خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها
عندما ظاهر منها زوجها ( أي طلقها طلاق الجاهلية المعروف بالظِهار

[ابراهيم الشامي]

فيمن نزلت الآية الكريمة؟؟؟
قال تعالى((من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان))

[السعدني]

أشكر أخي الحبيب إبراهيم الشامي على مبادرته للمشاركة في هذا الموضوع القيم النافع وأسأل الله أن يكتب لنا وله الأجر والمثوبة ، وردا على سؤالك أخي الفاضل :

هذه الآية نزلت في عمار بن ياسر عندما أكره على سب النبي صلى الله عليه وسلم بعد تعذيبه بأشد ألوان التعذيب ولكن قلبه مطمئن بالإيمان ، وإليك الشاهد :

( قول الله –تعالى-: "من كفر بالله من بعد إيمانه إلاّ من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم" (النحل106).

في مستدرك الحاكم وغيره عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه، قال: "أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي –صلى الله عليه وسلم- وذكر آلهتم بخير ثم تركوه، فلما أتى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: ما وراءك؟ قال: شرٌ يا رسول الله، ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتم بخير، قال: كيف تجد قلبك؟ قال مطمئن بالإيمان قال: "إن عادوا فعد" (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه). فمن أكره على سبّ الله أو سبّ رسوله فهو معذور وليس بكافر.

السؤال الجديد :
س فيمن نزلت الآية التالية :
" ماقطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله .... " ؟

http://up2.m5zn.com/photo/2009/2/18/10/5v6de1wlh.gif/gif

[ابراهيم الشامي]

ذلك ان رسول الله لما نزل ببني النضير وتحصنوا في حصونهم امر بقطع نخيلهم واحراقها فجزع اعداء الله عند ذلك وقالوا: زعمت يا محمد انك تريد الصلاح افمن الصلاح عقر الشجر المثمر وقطع النخيل؟ وهي وجدت فيما زعمت انه انزل عليك الفساد في الارض؟ فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم فوجد المسلمون في انفسهم من قولهم وخشوا ان يكون ذلك فساداً واختلفوا في ذلك فقال بعضهم: لا تقطعوا فانه مما افاء الله علينا وقال بعضهم: بل اقطعوا. فانزل الله تبارك وتعالى: [ ما قطعتم من لينة] تصديقاً لمن نهى عن قطعه وتحليلاً لمن قطعه واخبر ان قطعه وتركه باذن الله تعالى
وعن قتيبه: اخبرنا الليث بن سعيد عن نافع عن ابن عمر: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل النضيروقطعها وهي البويره والبويره هي موضع معروف من بلد بني النضير فانزل الله تعالى: ( ماقطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله )

[السعدني]

أشكرك أبا محمد لكنك نسيت أن تضع السؤال الجديد .

نحن في انتظارك..............

:(308)::(308)::(308):

[السعدني]

أين أنتم يا أهل المنتدى الحبيب ، هذا موضوع عظيم وجليل أرجو منكم الاهتمام به والمشاركة الدائمة فيه ، والسؤال الجديد هو :

س فيمن نزلت هذه الآية : " {صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدونَ }
البقرة138

http://up2.m5zn.com/photo/2009/2/18/10/5v6de1wlh.gif/gif

[ابراهيم الشامي]

قال ابن عباس: إن النصارى كان إذا ولد لأحدهم ولد، فأتى عليه سبعة أيام، صبغوه في ماء لهم، يقال له: المعمودي، ليطهروه بذلك، ويقولون: هذا طهور، مكان الختان، فإذا فعلوا ذلك، صار نصرانياً حقاً، فأنزل الله هذه الآية.

[ابراهيم الشامي]

(وَمِن الناسِ مَن يَشتَري لَهوَ الحَديثِ) .. فيمن نزلت هذه الآية ؟

[أسامةعبدالرحمن]

شكرا أستاذ / السعدني

وأستاذ / الشامي

على الموضوعات الحيوية الجديدة

هذه الآية نزلت في الغناء، وقد صح ذلك عن ابن مسعود وعن ابن عباس رضي الله عنهما، بل قد أقسم ابن مسعود ثلاث مرات أن هذه الآية نزلت في ذلك، وجاء عن ابن مسعود و ابن عباس و جابر بن عبد الله وغيرهم أنهم فسروا هذه الآية بأن المقصود منها: الغناء. يقول الإمام القرطبي : قال أبو الصهباء : سئل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ [لقمان:6] فقال: الغناء؛ والله الذي لا إله إلا هو.

http://up.qatarw.com/s_thumbnailer-3-2009/ip5hatu1.jpg

[ابراهيم الشامي]

احسن الله يا استاذنا الشيخ اسامة
اديب الرواد قال تعالى (( أيحسب الإِنسان أن لن نجمع عظامه ))

فيم نزلت هذه الآية ؟؟؟؟؟

[السعدني]

أشكر الأستاذين الفاضلين أسامة عبدالرحمن وإبراهيم الشامي ، وجزاكما الله خيرا على مسارعتكما للخير واشتراككما في هذا الموضوع المفيد والمبارك ،وفعلا أنتما تستحقان الوسام الذي في آخر هذه المشاركة ، واستكمالا للمسيرة المباركة أطرح هذا السؤال لمن سيأتي بعدي .

س فيمن نزلت هذه الآية : " {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }الحجرات1

http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/4/07/2lmq3f9o6.gif/gif

[الحكيم]

إجابة سؤال الشامى (( أيحسب الإِنسان أن لن نجمع عظامه ))


عدي بن ربيعة

[الحكيم]

إجابة سؤال السعدنى
نزلت في مجادلة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما عند النبي صلى الله عليه وسلم في تأمير الأقرع بن حابس أو القعقاع بن معبد ونزل فيمن رفع صوته عند النبي صلى الله عليه وسلم ‏.

[السعدني]

أشكر أخي الحكيم على مشاركته الطيبة ، ومبادرته للمشاركة في هذا الموضوع المبارك وجزاك الله خيرا ، وإليكم سؤالا جديدا :

س فيمن نزلت هذه الآية : " {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات6

http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/4/07/7mtnx9f6j.gif/gif

[محمد مصطفى]

اعتذر اخي السعدني صاحب الهمه والمسابقات الجميلة عن المشاركة وذلك لضعفي في هذا المجال ولخوفي ان جوجل ما ينصفنيش ويخليني اكتب اشياء انا لست متاكد منها وانا لست اهل لذلك واشكرك على اهتمامك ورحم الله امرؤ عرف قدر نفسه .

[أسامةعبدالرحمن]

وذلك أن بني المصطلق كانوا قد أسلموا، فقالوا لرسول الله: ابعث لنا عند تمام الحول رسولك لنعطيه زكاة أموالنا. وفي الميعاد لم يأت رسوله؛ إذ إن الوليد بن عقبة لما بلغ نصف الطريق خاف على نفسه فرجع، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أرسله لأخذ الزكاة، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: منعوا الزكاة وأرادوا قتلي. فلما انتظر أولئك مقدم رسول رسول الله فلم يأت خافوا وقالوا: لم يأتنا رسول رسول الله إلا لأن به سخطاً علينا، فذهب وفد منهم إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام، وإذا بجيش رسول الله - وعلى رأسه خالد - يأتي لقتالهم بعد أن أمر بالتبين والانتظار؛ ليعلم حقيقة دعوى الوليد وإذا بـخالد يقف في باب محلتهم فيسمع أذان المغرب ويسمع أذان ........

[أسامةعبدالرحمن]

.... العشاء، والأذان وهو شعار المسلمين، وهو العلامة على أن أهل القرية مسلمون. فلما رأى القوم الجيش خافوا، فقال لهم خالد : بلغنا أنكم ارتددتم وأنكم أردتم قتل رسول رسول الله ومنعتم إعطاء زكاتكم لرسول رسول الله! فأنكروا ذلك، فنزلت الآية.


منقول من موقع : islamweb.net/audio/index.

[السعدني]

أشكر الأخ الفاضل أسامة عبدالرحمن على مشاركته ومسارعته للمشاركة في هذا الموضوع العظيم ، وأقول لحمادة : تحر المصدر وإن شاء ربنا يؤجرك على الاجتهاد ، فإذا طلبت البحث ابحث في الكتب المعروفة والصحيحة .

والسؤال الجديد :
س فيمن نزلت هذه الآية : " {إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ }المنافقون1

http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/7/08/dk5hmi93f.gif/gif

[السعدني]

أخبرنا عبد الرحمن بن عبدان قال‏:‏ أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن أحمد المجبوي أخبرنا سعيد بن مسعود أخبرنا عبيد الله بن موسى أخبرنا إسرائيل عن السدي عن أبي سعيد الأزدي عن زيد بن أرقم قال‏:‏ غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان معنا ناس من الأعراب وكنا نبدر الماء وكان الأعراب يسبقونا فيسبق الأعرابي أصحابه فيملأ الحوض ويجعل النطع عليه حتى يجيء أصحابه فأتى رجل من الأنصار فأرخى زمام ناقته لتشرب فأبى أن يدعه الأعرابي فأخذ خشبة فضرب بها رأس الأنصاري فشجه فأتى الأنصاري عبد الله بن أبي رأس المنافقين فأخبره وكان من أصحابه فغضب عبد الله بن أبي ثم قال‏:‏ لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله يعني الأعراب ثم قال لأصحابه‏:‏ إذا رجعتم إلى المدينة فليخرج الأعز منها الأذل قال زيد بن أرقم وأنا ردف عمي‏:‏ فسمعت عبد الله فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق وكذبني فجاء إلى عمي فقال‏:‏ ما أردت أن مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبك المسلمون فوقع علي من الغم ما لم يقع على أحد قط فبينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاني فعرك أذني وضحك في وجهي فما كان يسرني أن لي بها الدنيا فلما أصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المنافقين :‏"قالوا نَشهَدُ إِنَّكَ لَرَسولُ اللهِ‏" ‏ حتى بلغ ‏" هُمُ الَّذينَ يَقولونَ لا تُنفِقوا عَلى مَن عِندَ رَسولِ اللهِ حَتّى يَنفَضُّوا‏"‏ حتى بلغ ‏" ‏لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنها الَأذَلَّ‏" الآية‏‏.‏

[السعدني]

السؤال الجديد :
س فيمن نزلت هذه الآية : " {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }الممتحنة10

http://up2.m5zn.com/photo/2009/2/18/10/5v6de1wlh.gif/gif

[محمد مصطفى]

قال ابن عباس‏:‏ إن مشركي مكة صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية على أن من أتاه من أهل مكة رده إليهم ومن أتى أهل مكة من أصحابه فهو لهم وكتبوا بذلك الكتاب وختموه فجاءت سبيعة بنت الحارث الأسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية فأقبل زوجها وكان كافراً فقال‏:‏ يا محمد رد علي امرأتي فإنك قد شرطت لنا أن ترد علينا من أتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فأنزل الله تعالى هذه الآية‏.‏

[الحكيم]

فيمن نزلت هذه الايه (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء)؟

[أسامةعبدالرحمن]

سبب نزول قوله تعالى: (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء...)



الآية الثامنة والعشرون بعد المائتين: قول الله عز وجل: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [البقرة:228] قال أبو داود : هذه الآية نزلت في أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية رضي الله عنها قالت: (طلقت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فأنزل الله العدة للطلاق: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [البقرة:228]). (المطلقات): جمع مطلقة، والمطلقة هي التي طلقها زوجها، طلقها بلفظة تدل على نقض عقد التزويج إما أنه تلفظ أو قال لها: أنت طالق أو مطلقة أو نحو ذلك، أو استعمل الكنايات فقال لها: حبلك على غاربك، أو قال لها: أنت حرة، أو قال لها: اذهبي إلى بيت أبيك، أو قال لها: الذي بيني وبينك انتهى، فهذه كلها كنايات، وهذه المطلقة عليها عدة، والمفروض أنها لا تذهب إلى بيت أبيها إلا بعدما تقضي ثلاثة أطهار، والقرء هو: الطهر، فتمكث في بيت الزوجية مع زوجها الذي طلقها، وتتزين له لعل الله أن يحدث بعد ذلك أمراً

[الحكيم]

فيمن نزلت هذه الآية الكريمة؟
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ

[أسامةعبدالرحمن]

الوليد بن المغيرة

بعد وفاة ابني الرسول صلى الله عليه وسلم

[محمد مصطفى]

قوله تعالى:" إن شانئك هو الأبتر" أي مبغضك، وهو العاص بن وائل . وكانت العرب تسمي من كان له بنون وبنات، ثم مات البنون وبقي البنات: أبتر. فيقال: إن العاص وقف مع النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه، فقال له جمع من صناديد قريش: مع من كنت واقفاً؟ فقال: مع ذلك الأبتر. وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من خديجة، فانزل الله جل شأنه: " إن شانئك هو الأبتر" أي المقطوع ذكره من خير الدنيا والآخرة. وذكر عكرمة عن ابن عباس قال: كان أهل الجاهلية إذا مات ابن الرجل قالوا: بتر فلان.

[السعدني]

لقد سعدت جدا بهذه المشاركات القيمة حفظكم الله جميعا وما لفت انتباهي هو اشتراك الأستاذ الفاضل محمد مصطفى ، هذا هو يا حمادة وإلا فلا ، جزاك الله خيرا ، وإليكم سؤالا جديدا :

س فيمن نزلت هذه الآية : "{إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة33

http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/4/07/g4akrt5w2.jpg/jpg



http://up2.m5zn.com/photo/2009/2/18/10/5v6de1wlh.gif/gif

[الحكيم]

أخرج أبو داود والنسائي عن ابن عباس في قوله ‏{‏إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله‏}‏ قال‏:‏ نزلت في المشركين، منهم من تاب قبل أن يقدر عليه لم يكن عليه سبيل، وليست تحرز هذه الآية الرجل المسلم من الحد ان قتل، أو أفسد في الأرض، أو حارب الله ورسوله، ثم لحق بالكفار قبل أن يقدروا عليه، لم يمنعه ذلك أن يقام فيه الحد الذي أصابه‏.‏

[السعدني]

س فيمن نزلت هذه الآية : " {وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَاناً كَبِيراً }الإسراء60

http://up2.m5zn.com/photo/2009/2/18/10/5v6de1wlh.gif/gif

[الحكيم]

قال ابن عباس رضى الله عنه
" وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاك إِلَّا فِتْنَة لِلنَّاسِ " قَالَ هِيَ رُؤْيَا عَيْن أُرِيَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَة أُسْرِيَ بِهِ " وَالشَّجَرَة الْمَلْعُونَة فِي الْقُرْآن " شَجَرَة الزَّقُّوم

[الحكيم]

وقيل ايضا أَنَّ نَاسًا رَجَعُوا عَنْ دِينهمْ بَعْدَمَا كَانُوا عَلَى الْحَقّ لِأَنَّهُ لَمْ تَحْمِل قُلُوبهمْ وَعُقُولهمْ ذَلِكَ فَكَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَجَعَلَ اللَّه ذَلِكَ ثَبَاتًا وَيَقِينًا لِآخَرِينَ وَلِهَذَا قَالَ " إِلَّا فِتْنَة " أَيْ اِخْتِبَارًا وَامْتِحَانًا

[السعدني]

أشكر أخي الحكيم على مشاركته وجزاك الله خيرا .
س فيمن نزل قوله تعالى : "{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }المائدة50
http://up2.m5zn.com/photo/2009/2/18/10/5v6de1wlh.gif/gif

[السعدني]

أخرج أبو داود من طريق علي بن صالح بن حي عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال‏:‏ كان قريظة والنضير وكان النضير أشرف من قريظة، فكان إذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به وإذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة يودي بمائة وسق من التمر، فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه لنا نقتله، فقالوا بيننا وبينكم النبي صلى الله عليه وسلم، فأتوه فنزلت ‏(‏وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط‏) (http://vb.arabseyes.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%6a%61%76% 61%73%63%72%69%70%74%3c%62%3e%3c%2f%62%3e%3a%6f%70 %65%6e%71%75%72%61%6e%28%34%2c%34%32%2c%34%32%29&titlet=)‏ والقسط‏:‏ النفس بالنفس، ثم نزلت ‏(‏أفحكم الجاهلية يبغون‏) (http://vb.arabseyes.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%6a%61%76% 61%73%63%72%69%70%74%3c%62%3e%3c%2f%62%3e%3a%6f%70 %65%6e%71%75%72%61%6e%28%34%2c%35%30%2c%35%30%29&titlet=)

[السعدني]

س فيمن نزلت هذه الآية : " {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً }النساء34

[السعدني]

يقول تعالى" : الرجال قوامون على النساء" أي الرجل قيم على المرأة أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت" بمافضل الله بعضهم على بعض " أي لأن الرجال أفضل من النساء والرجل خير من المرأة ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك الأعظم لقوله صلى الله عليهوسلم " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة" رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه وكذا منصب القضاء وغير ذلك و " بما أنفقوا من أموالهم " أي من المهور والنفقات والكلف التي أوجبها الله عليهم لهن في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فالرجل أفضل من المرأة في نفسه وله الفضل عليها والإفضال فناسب أن يكون قيما عليها كما قال الله تعالى" : وللرجال عليهن درجة " الآية وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس " الرجال قوامون على النساء " يعني أمراء عليها أن تطيعه فيما أمرها به من طاعته وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله وكذا قال مقاتل والسدي والضحاك وقال الحسن البصري : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو أن زوجها لطمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ القصاص ] فأنزل الله عز وجل " الرجال قوامون على النساء " الآية فرجعت بغير قصاص ورواه ابن جرير وابن أبي حاتم من طرق عنه وكذلك أرسل هذا الخبر قتادةوابن جريج والسدي أورد ذلك كله ابن جرير وقد أسنده ابن مردويه من وجه آخر فقال : حدثنا أحمد بن علي النسائي حدثنا محمد بن عبد الله الهاشمي حدثنا محمد بن محمدالأشعث حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال : حدثنا أبي عن جدي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من الأنصار بامرأة له فقالت : يا رسول الله إن زوجها فلان بن فلان الأنصاري وإنه ضربها فأثر في وجهها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ليس له ذلك ] فأنزل الله تعالى " الرجال قوامون على النساء" أي في الأدب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ أردت أمرا وأراد الله غيره ] والله أعلم

[السعدني]

قال تعالى"وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا ..... " .




فيمن نزلت هذه الآية .........؟

[حسن همام]

ما شاء الله تبارك الله

[السعدني]

جزاك الله خيرا أخي الكريم حسن همام ، وأتمنى منك دوام المشاركة في هذا الموضوع الهادف ، وكما أتمنى أن تجيب عن السؤال الأخير ..