المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أيها الزوج : احذر من هجر زوجتك .



أبو حسام
06-25-2009, 05:18 PM
أيها الزوج : احذر من هجر زوجتك .

أ. ناهـد الخراشي .

إن الحياة الزوجية اليوم ليست حياة سهلة مليئة بالأماني والأحلام الوردية ، وليست طريقاً مفروشاً بالورود البيضاء والأزهار الجميلة كما يظن الكثير منا في مقتبل حياتهم ، بل العكس هو الصحيح . إنها لمسئولية كبيرة . إنها لحياة يجب أن تقوم على الاحترام والثقة والحكمة والحب . والزوج هو عماد البيت، ورب الأسرة لذلك فلقد كان من الطبيعي أن يكون الرجل أكثر حرصاً من المرأة على المحافظة على كيان هذا البيت واستمرار الأسرة واستقرارها .

وبالرغم من هذا إلا إننا نجد أن هناك نماذج من الرجال يسلكون سلوكيات هادمة مع زوجاتهم ظناً منهم واعتقاداً بأنه هكذا يكون الزواج وهكذا هي الحياة وهم بلا شك يخطئون كل الخطأ ويقذفون بحياتهم إلى الهاوية متجاهلين أو متناسين وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأزواج بأن يستوصوا بالنساء خيراً .

وحق علينا أن نتعرض لبعض السلوكيات التي تهدم ولا تبنى لعلها تقدم جزءاً من الإرشاد والتوجيه إلى شبابنا المقبل على بناء حياة زوجية ، وإقامة أسرة كريمة لعله يحاول جاهداً أن يقي نفسه من مثل هذه السلوكيات التي قد تضيعه ولا تقوده إلا إلى طريق مسدود.


أولاً : الغدر والخيانة :-

ولا نقصد هنا الخيانة الزوجية الحسية فقط، ولكن نعنى بها أيضاً الغدر والخيانة المعنوية من خيانة الزوج لمشاعر وأحاسيس زوجته، وهدر كرامتها وآدميتها، وغدر المفاهيم والمبادئ والقيم والمعاني الجميلة التي كان يحملها كل منهما وتعاهدا على تحقيقها ثم غدر بها هذا الزوج وخانها حيث تغير وأصبح شخصاً آخر غريبا موحشا لا يعرف الاستقرار وأصبح الحب والحنان عنده شيئا ساذجا تافها غير حريص عليه حيث تغيرت مفاهيمه ومبادئه وقيمه وأصبح الغدر والخيانة دماً يجرى في عروقه وبدأ ت كل اهتماماته تدور حول ملذاته وشهواته.

ومهما كانت صورة الغدر والخيانة سواء أكانت حسية أم معنوية فهو شيء مؤلم جارح قاس عنيف على قلب المرأة ووجدانها. فالغدر والخيانة لا يرتبطان فقط بالجسد ولكنهما يمتدان أيضاً ليرميا بسهامهما إلى قلب زوجته فيخون مشاعرها وأحاسيسها ويسخر من عطائها ووفائها وإخلاصها وصدقها .


ثانياً : الغرور والأنانية :-

من الطبيعي جداً أن يقود الغدر والخيانة صاحبه إلى الغرور والأنانية اللذان يعتبران من أكثر الآفات البشرية ضرراً بالإنسان الذي لا يرى في هذه الحالة إلا نفسه ولا يهمه إلا مصلحته وتحقيق رغباته. إن غرور الزوج وأنانيته المطلقة وحبسه في دائرة نفسه تجعل الآخرين يتحاشون حديثه، ويتجنبون مجالسته، ويرفضون الاستماع إليه ، فيعيش منعزلاً في وحدته غريباً في بيته وحيداً مع أهله وأقرب الناس إليه . وفي الحقيقة أن الزوج المغرور هو زوج مقيد بأغلال داخل دائرة نفسه لأنه نسي الله وفارق النفس المستقيمة، وابتعد عن الروح النقية الطاهرة وخاصم القلب السليم الذي يمنح الحب والخير فتشع أنوار الإيمان على الحياة كلها .


ثالثاً : الرأي المستبد :-

من الأخطاء التي يقع فيها الزوج - مما يهدد حياته بالضياع - : الرأي المستبد والتعصب المستمر ؛ حيث يستبد الزوج برأيه ولا يقبل أي مناقشة فيه ويطلب تنفيذه حتى ولو كان خطأ ولا محل هنا لإقناعه بالعدول عن رأيه ، ولو حاولت الزوجة أن تناقشه في ذلك لشب الخلاف الشديد بينهما وينتهي الأمر إلى إصرار الزوج على رأيه وليكن ما يكون. وفى الواقع أن استبداد الزوج بالرأي وإصراره على أن يخضع الطرف الآخر لهذا الرأي دون مناقشة أو مجادلة حتى ولو كان خطأ فإن هذا يجعل الحياة جحيماً ويجعلها ناراً على الأرض ويزيد من التباعد بين الطرفين، ويقتل عروق المحبة بينهما لأن الحياة الزوجية ليست أوامر تنفذ، وفروضاً يجب أن تطاع، وليست استبداداً أو تملكاً وإنما هي مشاركة في كل شيء.. في الرأي.. في اتخاذ القرارات في محاولة تقريب كل منهما إلى الآخر ودخول كل طرف إلى أعماق نفس الآخر في محاولة فهم كل منهما حتى يستطيعا أن يصلا إلى بر الأمان والحب يسودهما، والهدوء يملؤهما، والاستقرار والهناء والسعادة طريقهما.

فيجب على الزوج ألا يستبد برأيه وأن يثق بشريكة عمره وبمن اختارها قلبه وعقله وأن يشركها دائماً في آرائه ومشكلاته ومحاولة الوصول معاً إلى رأى موحد في مواجهة أي مشكلات أو صعاب لأن انعدام الثقة بينهما واستبداد الزوج برأيه تجعل الحياة جحيماً لا يطاق مما يزيد من صعوبة التفاهم الحر البناء وتبدأ علامات الفشل والضياع تلوح بالظهور كإنذار يهدد استمرار الحياة بينهما، واستحالة العشرة الزوجية مما يقتل الحب ويقضي على الارتباط الذي جمعهما، وتضيع المعاني الجميلة .. والقيم السامية.. واللمسات الرقيقة.. والذكريات الغالية بسبب استبداد الزوج وتعصبه بالرأي فيفقد مثل هذا الزوج أجمل لمسات الحياة من الود والألفة والحب .. والحنان والرحمة .

رابعاً : إهمال الزوجة :-


من الأخطاء والعيوب التي يقع فيها الكثير من الأزواج هو إهمال الزوجة وعدم الاكتراث بها وبمشاعرها وبمطالبها وآمالها وأحلامها كما لو أنها شيء غير جدير بالاهتمام والاحترام والكثير من الأزواج يدير ظهره إلى الزوجة بدلا من أن يشد أزرها ويأخذ بيدها ويمسك بها حتى تحس بالأمان والاطمئنان.. فتكون النتيجة لهذا الإهمال هو إحساس الزوجة بالضياع والحيرة والندم على هذا الزواج الذي لم يجلب لها إلا الشقاء والتعب والألم النفسي .
هذه هي بعض نماذج السلوكيات التي تدور على مسرح الحياة فتساعد على هجر الزوجة.
أيها الزوج .. هل تظن بعد ذلك أن زوجتك ستحافظ عليك .. وستكون حريصة على الحياة معك ؟ كن عادلاً وواقعياً.. كيف ذلك وأنت تكسر وتهدم كل شيء جميل تحمله زوجتك وتشعر به . إنك تقتلها وهي مازالت على قيد الحياة .. تقتل كل قيمة جميلة أحست وآمنت بها وأخذتها نبراساً يضيء طريقها ، وبدلا من أن تقودها إلى بر الأمان أوصلتها إلى الضياع والتفكير جدياً في هجرك.. فلا تلم إلا نفسك ولا تعلق أخطاءك عليها أو على الأيام والدنيا.. فلقد خلق الله الدنيا جميلة، وسخر لنا الطيبات نتمتع بها، وأودع فينا عقلاً جوهرة، ندرك به الصواب والخطأ، وجعل لنا قلباً ينبض بالحب ويحس بالدفء والحنان فنشعر بقيمة الحياة وجمالها.
فالعيب فيك أيها الزوج ورسالتي إليك أن تحذر من هجر زوجتك وتبتعد عن مثل هذه السلوكيات التي تسيء إليك، وتهدم بيتك، وتقضى على حياتك. وتمسّك بوصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الأزواج بأن يوصوا بالنساء خيراً. فأنت دعامة البيت . واحرص على المحافظة على كيان أسرتك ، وأضف عليها من حبك وحنانك وحكمتك ما يملأ حياتكما بهجة ، ويجعل أيامكما جمالاً وسروراً ، واصبر على زوجتك واكظم غيظك وتحملها واعرف أنها كثيراً ما تتحملك وتمتص غضبك . ولاشك أنها ستقدر لك صبرك عليها فترد لك ما قدمته من حب وحنان وعطاء ووفاء وإخلاص ليرفرف على حياتكما.
واعلم أيها الزوج بأن العقل وحده لا يكفي لكي تستقيم الأمور..فإن العقل دائماً يحتاج إلى لمسات القلب الدافئ الممتزجة بالحب والحنان فتبعث على الحياة البهجة والجمال والاستقرار.

الفراشه
06-27-2009, 04:52 PM
:(270):

:(270):

:(270):

السعدني
06-27-2009, 05:43 PM
نصائح مهمة ومفيدة للحياة الزوجية ، أشكرك عليها أخي الفاضل أبو حسام ..
ونسأل الله جلت قدرته أن يسعد كل زوجين ويبارك لهما ويؤلف بينهما .
:(270):

أبو القعقاع
09-24-2009, 05:19 AM
سبحان الله العظيم
بعد أن ساق ابن جرير الطبري اقوال المفسرين في تفسير " الهجر في المضاجع" ساق كلاما عجيبا ننبه عليه حيث جانبه فيما اختاره التوفيق:
قال أبو جعفر: ولا معنى ل"الهجر" في كلام العرب إلا على أحد ثلاثة أوجه.
أحدها:"هجر الرجل كلام الرجل وحديثه"، وذلك رفضه وتركه، يقال منه:"هَجر فلان أهله يهجرُها هجرًا وهجرانًا".
والآخر: الإكثار من الكلام بترديد كهيئة كلام الهازئ، يقال منه:"هجر فلانٌ في كلامه يَهْجُر هَجْرًا"، إذا هذَى ومدّد الكلمة "وما زالت تلك هِجِّيراه، وإهْجِيرَاه"، ومنه قول ذي الرمة:
رَمَى فَأَخْطَأَ، وَالأقْدَارُ غَالِبَةٌ... فَانْصَعْنَ وَالْوَيْلُ هِجِّيرَاهُ وَالْحَرَبُ
والثالث:"هَجَر البعير"، إذا ربطه صاحبه بـ "الهِجَار"، وهو حبل يُربط في حَقْويها ورُسغها، ومنه قول امرئ القيس:
رَأَتْ هَلَكًا بِنِجَافِ الْغَبِيطِ... فَكَادَتْ تَجُدُّ لِذَاكَ الْهِجَارَا
فأما القول الذي فيه الغلظة والأذى، فإنما هو"الإهجار"، ويقال منه:"أهجر فلان في منطقه" إذا قال"الهُجْر"، وهو الفحش من الكلام "يُهْجر إهجارًا وهُجرًا".فإذا كان لا وجه لـ "الهَجْر" في الكلام إلا أحد المعاني الثلاثة وكانت المرأة المخوف نشوزُها، إنما أمر زوجها بوعظها لتنيب إلى طاعته فيما يجب عليها له من موافاته عند دعائه إياها إلى فراشه فغير جائز أن تكون عظته لذلك حتى تفيء المرأة إلى أمر الله وطاعة زوجها في ذلك، ثم يكون الزوج مأمورًا بهجرها في الأمر الذي كانت عظته إياها عليه.وإذ كان ذلك كذلك، بطلَ قولُ من قال:"معنى قوله:"واهجروهن في المضاجع، واهجروا جماعهن".أو يكون - إذ بطل هذا المعنى - بمعنى واهجروا كلامهن بسبب هجرهنّ مضاجعكم. وذلك أيضًا لا وجه له مفهومٌ. لأن الله تعالى ذكره قد أخبر على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم: أنه لا يَحِل لمسلم أن يهجر أخاه فَوْقَ ثلاث. على أن ذلك لو كان حلالا لم يكن لهجرها في الكلام معنًى مفهوم. لأنها إذا كانت عنه منصرفةً وعليه ناشزًا، فمن سُرورها أن لا يكلمها ولا يَرَاها ولا تراه، فكيف يُؤْمر الرجل - في حال بُغض امرأته إياه، وانصرافها عنه - بترك ما في تركه سُرُورها، من ترك جماعها ومحادثتها وتكليمها؟ وهو يؤمر بضربها لترتدع عما هي عليه من ترك طاعته، إذا دعاها إلى فراشه، وغير ذلك مما يلزمها طاعته فيه. أو يكون - إذ فسد هذان الوجهان - يكون معناه واهجروا في قولكم لهنّ، بمعنى: ردّدوا عليهن كلامكم إذا كلمتموهن، بالتغليظ لهن. فإن كان ذلك معناه، فلا وجه لإعمال"الهجر" في كناية أسماء النساء الناشزات أعني في"الهاء والنون" من قوله:"واهجروهن". لأنه إذا أريد به ذلك المعنى، كان الفعل غير واقع، إنما يقال:"هَجَر فلان في كلامه" ولا يقال:"هجر فلان فلانًا".

فإذ كان في كلّ هذه المعاني ما ذكرنا من الخلل اللاحق، فأولى الأقوال بالصواب في ذلك أن يكون قوله:"واهجروهن"، موجَّهًا معناه إلى معنى الرّبط بالهجار، على ما ذكرنا من قيل العرب للبعير إذا ربطه صاحبه بحبل على ما وصفنا:"هَجَره فهو يهجره هجْرًا".